Die "aardgetuie" Boeddha is een van die mees algemene ikoniese beelde van Boeddhisme. Dit beeld die Boeddha uit wat in meditasie sit met sy linkerhand, palm regop, in sy skoot en sy regterhand aan die aarde. Dit verteenwoordig die oomblik van die Boeddha se verligting.
Net voordat die historiese Boeddha, Siddhartha Gautama, die verligting besef, word daar gesê dat die demoon Mara hom met leërs van monsters aangeval het om Siddhartha van sy sitplek onder die bodhi-boom te skrik. Maar die om-en-weer Boeddha het nie beweeg nie Toe eis Mara die setel van verligting vir homself en sê dat sy geestelike prestasies groter was as Siddhartha s'n. Mara se monsteragtige soldate het saam uitgeroep: 'Ek is sy getuie!' Mara daag Siddhartha uit - wie sal met jou praat?
Toe steek Siddhartha sy regterhand uit om die aarde aan te raak, en die aarde self brul: "Ek getuig u!" Mara verdwyn. En toe die môrester in die lug opkom, besef Siddhartha Gautama verligting en word hy 'n Boeddha.
Die aardegetuie Mudra
'N Mudra in Boeddhistiese ikonografie is 'n liggaamshouding of gebaar met spesiale betekenis. Die aarde-getuie -modder word ook die Bhumi-sparsha ('gebaar van die aanraking van die aarde') genoem. Hierdie modder verteenwoordig standvastigheid. Die Dhyani Boeddha Akshobhya word ook geassosieer met die modder van die aarde-getuie omdat hy onbeweeglik was om 'n gelofte te hou om nooit woede of walging by ander te voel nie.
Die modder simboliseer ook die vereniging van bekwame middele (upaya), gesimboliseer deur die regterhand aan die aarde, en wysheid (prajna), gesimboliseer deur die linkerhand op die skoot in 'n meditasieposisie.
Bevestig deur die aarde
Die verhaal oor aardgetuies vertel ons iets anders baie fundamenteel oor Boeddhisme. Die stigtingsverhale van die meeste godsdienste behels gode en engele uit die hemelse wêreld met geskrifte en profesieë. Maar die verligting van die Boeddha, wat deur sy eie poging gerealiseer is, is deur die aarde bevestig.
Sommige verhale oor die Boeddha noem natuurlik gode en hemelse wesens. Tog het die Boeddha nie hulp van hemelse wesens gevra nie. Hy het die aarde gevra. Godsdienstige historikus Karen Armstrong het in haar boek, Buddha (Penguin Putnam, 2001, p. 92), geskryf oor die aardse getuienis-modder:
"Dit simboliseer nie net Gotama se verwerping van Mara se steriele machismo nie, maar maak 'n diepgaande punt dat 'n Boeddha inderdaad aan die wêreld behoort. Die Dhamma is veeleisend, maar dit is nie teen die natuur nie ... Die man of vrou wat verligting soek is in pas met die fundamentele struktuur van die heelal. "
Geen skeiding nie
Boeddhisme leer dat niks onafhanklik bestaan nie. In plaas daarvan word alle verskynsels en alle wesens veroorsaak deur ander verskynsels en wesens. Die bestaan van alle dinge is interafhanklik. Ons bestaan as mense is afhanklik van aarde, lug, water en ander lewensvorme. Net soos ons bestaan afhanklik is van en deur hierdie dinge gekondisioneer word, word hulle ook deur ons bestaan gekondisioneer.
Volgens Boeddhistiese leer is die manier waarop ons onsself as apart van aarde en lug en natuur beskou, deel van ons onkunde. Die baie verskillende dinge - rotse, blomme, babas, en ook asfalt en motoruitlaat - is uitdrukkings van ons, en ons is uitdrukkings daarvan. In 'n sekere sin, toe die aarde die verligting van die Boeddha bevestig het, het die aarde homself bevestig, en die Boeddha het homself bevestig.
