https://religiousopinions.com
Slider Image

Die saak van Fr. John Corapi

Op As Woensdag 2011, Fr. John Corapi het aangekondig dat die Society of Our Lady of the Most Holy Trinity (SOLT) hom beveel het om sy openbare bediening op te skort, hangende die ondersoek na die bewerings van seksuele onbehoorlikheid en dwelmgebruik. So begin met 'n bietjie meer as drie maande van bespiegeling oor die aard van die bewerings, met baie van diegene wat deur die jare baat gevind het by die bediening van Vader Corapi tot sy verdediging, oortuig dat die aantygings onwaar moes wees, terwyl ander versigtiger was., 'wag en sien' nader, en 'n klein aantal mense het besluit dat hulle nie nodig het om te wag vir die uitslag van die ondersoek om vader Corapi te veroordeel nie, aangesien die bewerings strook met John Corapi se selfbeskrewe gedrag in die jare voor hy priester geword.

Wat niemand egter verwag het nie, was wat in Junie 2011 sou gebeur voordat die ondersoek afgehandel is. Die volgende is 'n tydlyn van dekking en kommentaar op die saak van Fr. John Corapi hier op die Katolisisme-webwerf, vanaf Junie 2011 vorentoe.

A Priest Forever: The Strange Case of Fr. John Corapi

RyanJLane / Getty Images

Op 17 Junie 2011 het Fr. John Corapi het 'n video vrygestel waarin hy verklaar dat hy, van sowel Trinity Sunday op die Katolieke liturgiese kalender as Vadersdag op die sekulêre kalender (19 Junie 2011), "nie betrokke sou wees nie openbare bediening as priester nie langer nie. ' Die aankondiging was onverwags, aangesien die ondersoek na die aantygings teen Vader Corapi nog nie afgehandel is nie. Vader Corapi se verwysing na homself was selfs 'n reuk 'John Corapi (wat eens' vader 'nou' die swart skaaphond 'genoem is).' Onder die dekmantel van die Black Sheep Dog, verklaar hy, sou hy aanhou praat, veral oor politieke aangeleenthede.

In die video het Vader Corapi dun, geteken en uitgeput gelyk. Sy bokkie en wenkbroue was swart geverf, en die geheelbeeld was voldoende om sommige waarnemers te oortuig dat die bewerings van dwelmgebruik (ten minste) waar moes wees. Ondersteuners het oor sy saak gepraat en verklaar (teen die woorde van Vader Corapi) dat hy nie van plan was om die priesteramp te verlaat nie, maar dat ander die handskrif teen die muur sien.

Gee my u liggaam, o Christus

Van die mees verbasendste aspekte van Vader Corapi se besluit om die priesteramp te verlaat, was 'n openbaring in 'n tweede videoboodskap - naamlik dat hy beweer het dat hy nie gepla word deur die skorsing van fakulteite om die sakramente te vier nie.

'Ek het nie baie daarvan gedoen in die twintig jaar wat ek predikant was nie, ' het hy verklaar. Terwyl die meeste priesters die viering van die massa en die inwyding van die Eucharistie in die middelpunt van hul priesterlike lewe plaas, het Vader Corapi aangevoer dat “My besondere missie was om te praat, te skryf en te leer nie soveel binne die sakramente nie, maar buite van hulle, in samewerking met hulle. ' Nadat hy die priesteramp verlaat het, verklaar hy, "wat ek in die toekoms gaan doen, is amper dieselfde ding ..."

Vader Corapi in perspektief stel

Terwyl die sage van die Swart Skaaphond ontvou het, het baie van die ondersteuners van Vader Corapi uitgesak oor diegene wat oor die saak berig het. Hulle toewyding aan Vader Corapi was duidelik, en baie van hulle verklaar dat Vader Corapi hulle uit 'n lewe van sonde gered het. Sommige het selfs verklaar dat hulle, sonder Vader Corapi, die Katolieke Kerk sou verlaat. Maar geen priester self kan siele red nie; net God kan. Die priester is eenvoudig sy instrument in die wêreld iets wat sommige van die vlymskerpste verdedigers van Vader Corapi gelyk het of hy nie sou misloop nie. Net so hang die waarheid van die Katolieke Kerk nie van een man af nie. Selfs as vader Corapi onskuldig was aan die aantygings teen hom, sou sy onskuld niemand 'n verskoning gee om die Katolieke Kerk te verlaat nie, en sodoende sy of haar siel in gevaar stel.

'N Vals beskuldigde priester kyk na vader Corapi

Vader Corapi se optrede was in teenstelling met baie ander priesters wat beweer dat hulle vals beskuldig is, waaronder een, Padro Pio van Pietrelcina, wat vader Corapi dikwels as een van sy inspirasies aangehaal het. Toe Padre Pio, wat in 2002 deur pous Johannes Paul II gekanoniseer is, sy fakulteite laat hoor het om in die openbaar te praat en om belydenisskrifte te laat ophou, het hy die bevel nagekom.

Daar is hedendaagse priesters wat dieselfde gedoen het en hul onskuld betoog terwyl hulle die gevolge van die aantygings teen hulle ly. Een, Fr. Gordon J. MacRae, het nou meer as 18 jaar tronkstraf van 67 jaar uitgedien, en tussen die tyd van die aankondiging van vader Corapi oor sy skorsing op Woensdag op Woensdag en die bedanking van sy priesterlike bediening in die middel van Junie, het hy op die geval. Vader MacRae was veral besorg oor die rol wat nuwe prosedures vir die hantering van bewerings van klerklike seksuele mishandeling, wat deur die Amerikaanse Konferensie van Katolieke Biskoppe in die nasleep van die skandale van 2001-2002 aanvaar is, gespeel het op die manier waarop Vader Corapi se saak was hanteer. 'N Mens kan egter probleme met die proses erken en steeds glo dat Vader Corapi nie sy priesterlike bediening moes laat vaar het nie.

Moet priesters in die gemeenskap leef? Besinnings oor die saak van vader Corapi

Een ding wat Vader Corapi sou kon help om in die priesteramp te bly, en moontlik sou kon voorkom dat enige aantygings in die eerste plek teen hom gelykgestel word, sou gewees het as Vader Corapi saam met sy medepriesters in die gemeenskap gewoon het. Vader Corapi was lid van die Vereniging van die Allerheiligste Drie-eenheid (SOLT), 'n bisdom samelewing van die apostoliese lewe waarvan daar normaalweg van die lede verwag word om in die gemeenskap te leef. Deur 'n kombinasie van omstandighede, waaronder die erkenning van Vader Corapi se openbare bediening as prediker, is hy toegelaat om op sy eie te woon in Montana eerder as in die gemeenskap in SOLT se huisbisdom van Corpus Christi, Texas.

Voordat die bewerings teen Vader Corapi gemaak is, het SOLT hom probeer aanmoedig om Montana te verlaat en weer in die gemeenskap te woon. Van die ondersteuners van Vader Corapi het verklaar dat hierdie ommekeer bewys is dat SOLT oortuig was van vader Corapi se skuld, en dat SOLT derhalwe nie 'n billike ondersoek kan doen nie.

Tog was daar miskien wysheid in die uitnodiging van SOLT aan Vader Corapi, want as die aantygings teen hom waar was, sou hy baie minder geneig gewees het om met sulke gedrag deel te neem terwyl hy in die gemeenskap gewoon het; en as die aantygings vals was, sou die beskuldigde dit baie moeiliker gehad het om dit te maak, want Vader Corapi sou deur sy mede-lede van SOLT omring gewees het, wat sou weet dat hy nie die geleentheid sou gehad het om betrokke te raak by die beweerde gedrag.

Fr. Gerard Sheehan laat val 'n bom op Vader Corapi

Ongelukkig het Fr. John Corapi het nooit SOLT aanvaar op sy uitnodiging om terug te keer na die gemeenskapslewe nie, en SOLT moes dus, toe die bewerings gemaak is, vertrou op 'n ondersoekproses, eerder as op die ervaring van sy lede met Vader Corapi, om die waarheid of valsheid van die aantygings.

SOLT het op 21 Junie reageer op die aankondiging van Vader Corapi oor sy besluit om die priesteramp te verlaat en die persona van die Swart Skaaphond aan te neem, en SOLT het 'n verklaring uitgereik wat daarop dui dat die ondersoek belemmer is deur die weiering van Vader Corapi om saam te werk. Op 5 Julie, nadat vader Corapi in die openbaar aangehou het om die aantygings te ontken en gedreig het om die naam van die beskuldigde te openbaar en om bande van private gesprekke met haar te speel, het SOLT opgehou om aan te gee. 'N Verklaring wat deur Fr. Gerard Sheehan, die meerderheid van SOLT, het die maniere waarop Vader Corapi die ondersoek belemmer het, uiteengesit en aan die lig gebring dat SOLT, ondanks die belemmering, "inligting bekom het uit Fr. Corapi se e-posse, verskillende getuies en openbare bronne" dat het die meeste van die bewerings bevestig.

Die verklaring het daarop gewys dat SOLT "onder gehoorsaamheid Fr. John Corapi opdrag gegee het om terug te keer na die Vereniging se streekkantoor en daar in te woon" en om Katolieke te waarsku dat SOL "nie vir John oorweeg nie. Corapi geskik vir bediening. '

SOLT vrylating op vader John Corapi 'n hoax?

Vader Corapi se ywerigste ondersteuners het geweier om te glo dat die bewerings waar kan wees. In die ure nadat SOLT se verklaring aan EWTN verskaf is, het baie aangevoer dat dit 'n hoax moet wees. Toe SOLT die middag van 5 Julie bevestig dat die persverklaring werklik is deur dit op hul webwerf te plaas, het dieselfde ondersteuners teen SOLT gedraai en die verklaring sowel as die ondersoekproses veroordeel.

Vader Corapi reageer op SOLT: "Ek is nie geblus nie!"

Twee dae later, op 7 Julie, het Fr. John Corapi het op 5 Julie op die persverklaring van SOLT gereageer, en dit lyk asof hy elk van die punte beantwoord, maar in werklikheid die meeste daarvan verdink. Anders as baie van die ondersteuners van Vader Corapi, het SOLT sy verklaring op 17 Junie beskou as 'n versoek om van sy geloftes af weggegee te word, en hulle het hom gekontak om die versoek te bevestig. Vader Corapi het nie geantwoord nie, en op 5 Julie het SOLT hom beveel om terug te keer na die gemeenskap. Deur te weier om dit te doen, maak hy homself oop vir 'n gedwonge lisensie.

Distansieer Biskop Gracida Homself van Vader Corapi?

Selfs baie van diegene wat gehoop het dat die aantygings teen Vader Corapi vals was, het die skrif aan die muur duidelik geword. Die afgetrede biskop van Corpus Christi, Ren Gracida, onder wie se mag SOLT eers opgerig is, was vanaf 17 Junie die belangrikste verdediger van Vader Corapi. Maar in die nasleep van die persverklaring van SOLT op 5 Julie, waarin die waarheid van die aantygings teen Vader Corapi bevestig word, het biskop Gracida al sy blogposte om Vader Corapi te verdedig, verwyder. In die plek daarvan het hy 'My finale opmerking (hopelik) oor die saak van vader John Corapi' bygevoeg, waarin hy nie meer vader Corapi teen die inhoud van die bewerings verdedig het nie, maar bloot die wyse waarop SOLT en die opvolger van Bishop Gracida, Biskop William Mulvey het die ondersoek na die bewerings hanteer.

EKSKLUSIEF: Fr. MacRae maak sy opmerkings oor Fr. John Corapi

In 'n e-pos aan my op 9 Julie het Fr. Gordon MacRae het sy vroeëre opmerkings op Fr. John Corapi, "[i] lig van Vader Corapi se besluit om die bediening te verlaat eerder as om toe te laat dat die proses van kanonieke ondersoek voortgaan." Hy het sy hoop uitgespreek "om die sake weg van Vader Corapi en weer op die saak van die regsproses vir beskuldigde priesters te konsentreer, " terwyl hy erken dat die feite in die saak van Vader Corapi van die prosesvrae geskei kan word, en dat ook die "meerderes van Vader Corapi" het 'n morele verpligting teenoor die waarheid. ' Of hulle die verpligting so goed as wat hulle in die ondersoekproses sou kon uitoefen, is 'n ope vraag; maar die feit dat hulle dit moes uitoefen in die lig van geloofwaardige bewerings, is nie.

Leservraag: Wat moet ek met die materiaal van Vader Corapi doen?

Soos meer en meer ondersteuners van Fr. John Corapi het tot dieselfde gevolgtrekking gekom as wat SOLT in hul persverklaring van 5 Julie gesê het, sommige het begin wonder oor die verskillende boeke, bande, CD's en DVD's wat hulle deur die jare deur Father Corapi bekom het, ten koste van honderde of selfs in sommige gevalle duisende dollars. Aangesien vader Corapi nie meer toegelaat is om sy bediening in die openbaar uit te oefen nie, hoe moet die produkte van sy voormalige openbare bediening behandel word?

Daar is baie maniere om die vraag aan te spreek, maar 'n onfeilbaar nederige en ortodokse morele teoloog het die spyker op die kop geslaan toe hy vir my gesê het: "Die materiaal is moontlik nie meer opbouend nie." Dit wil sê, alhoewel die materiaal self nie foute bevat nie, kan die gebruik van die materiaal die een wat dit lees of luister, herinner aan die situasie van Vader Corapi, wat dit sal lei tot die lees of luister na die materiaal. .

Wat het gebeur met Fr. John Corapi?

Tussen middel Julie 2011 en die einde van die jaar het Fr. John Corapi se openbare teenwoordigheid op sy webwerf, op Twitter, op Facebook, en op YouTube began om af te neem. Terwyl hy gesinspeel het dat die Black Sheep Dog in 2012 baie aktief sou wees, veral wat die presidentsverkiesing betref, het sy aankondigings al hoe minder geword. Hy het 'n aantal samesprekings oor aborsie vrygestel en 'n brandverkoping op die agterste voorraad van sy materiaal gehou, en af ​​en toe 'n speenkalf uitgereik vir groter dinge wat kom.

Teen 1 Januarie 2012 het Vader Corapi en die Black Sheep Dog egter in die lug verdwyn. Sy nuwe webwerf theblacksheepdog.us het donker geword, net soos sy Twitter-, Facebook- en YouTube-rekeninge. Sommige het bespiegel dat hy uiteindelik aan SOLT se bevel om terug te keer in die gemeenskap te voldoen; ander het opgemerk dat SOLT (indien dit om geen ander rede as liefdadigheid) gedwing word om ten minste 'n kort verklaring vry te stel waarin hy erken dat dit waar is nie.

Tog het geen sodanige verklaring verskyn nie. En geen verdere woord kom van die Swart Skaaphond of Fr. John Corapi.

Daily Pagan Living

Daily Pagan Living

The Shakers: Origins, Beliefs, Invloed

The Shakers: Origins, Beliefs, Invloed

Die beste wenke vir die eksamen vir Christelike tieners

Die beste wenke vir die eksamen vir Christelike tieners