Soos die heidene, vier Christene die einde van die dood en die wedergeboorte van die lewe; maar in plaas daarvan om op die natuur te konsentreer, glo Christene dat Paasfees die dag is dat Jesus Christus opgewek is nadat hy drie dae dood in sy graf was. Sommige argumenteer dat die woord Paasfees afkomstig is van Eostur, die Noorse woord vir die lente, maar dit is waarskynliker dat dit van Eostre kom, die naam van 'n Anglo-Saksiese godin.
Uitgaande Paasfees
Paasfees kan op enige datum tussen 23 Maart en 26 April voorkom en is nou verwant aan die tydsberekening van die Lente-Equinox. Die werklike datum is vasgestel op die eerste Sondag na die eerste volmaan wat na 21 Maart plaasvind, een van die eerste dae van die lente. Oorspronklik is Paasfees gevier in dieselfde tyd as wat die Jode die pasga gevier het, die 14de dag van die maand Nisan. Uiteindelik word dit na Sondae verskuif, wat die Christelike Sabbat geword het.
Origins of Easter
Alhoewel Paasfees waarskynlik die oudste Christelike viering behalwe die sabbat is, was dit nie altyd dieselfde as wat mense tans dink as hulle na Paasdienste kyk nie. Die vroegste bekende onderhouding, Pasch, het tussen die tweede en vierde eeu plaasgevind. Hierdie vieringe het Jesus se dood sowel as sy opstanding tegelyk herdenk, terwyl hierdie twee gebeure vandag verdeel is tussen Goeie Vrydag en Paassondag.
Paasfees, Judaïsme en Pasga
Christelike vieringe van die Paasfees was oorspronklik gekoppel aan die Joodse vieringe van die Pasga. Vir Jode is Pasga 'n viering van verlossing uit slawerny in Egipte; vir Christene is Paasfees 'n viering van verlossing van die dood en sonde. Jesus is die pasga-offer; in sommige verhale van die Passie is die laaste maaltyd van Jesus en sy dissipels 'n paasmaaltyd. Daar word dan geargumenteer dat Paasfees die Christelike Pasga-viering is.
Vroeë Paasfeesvieringe
Vroeë Christelike eredienste het 'n waakdiens voor die Eucharistie ingesluit. Die waakdiens het bestaan uit 'n reeks psalms en voorlesings, maar dit word nie meer elke Sondag waargeneem nie; in plaas daarvan hou Rooms-Katolieke dit net een dag van die jaar, op Paasfees, waar. Afgesien van die psalms en voorlesings, het die diens ook die verligting van 'n paschal-kers en die seën van die doopfont in die kerk ingesluit.
Paasfeesvieringe in Oosterse Ortodokse en Protestantse Kerke
Paasfees is ook van groot belang vir Oosterse Ortodokse en Protestantse kerke. Vir Oosterse Ortodokse Christene is daar 'n belangrike optog wat die mislukte soeke na die liggaam van Jesus simboliseer, gevolg deur 'n terugkeer na die kerk waar aangesteekte kerse Jesus se opstanding simboliseer. Baie Protestantse kerke hou interdenominasionele dienste om te fokus op die eenheid van alle Christene en as deel van 'n hoogtepunt van spesiale kerkdienste gedurende die Heilige Week.
Betekenis van Paasfees in die moderne Christendom
Paasfees word nie net behandel as 'n herdenking van gebeure wat in 'n tyd in die verlede plaasgevind het nie - dit word beskou as 'n lewende simbool van die aard van die Christendom. Gedurende die Paasfees glo Christene dat hulle simbolies deur die dood gaan en in 'n nuwe lewe (geestelik) in Jesus Christus oorgaan, net soos Jesus deur die dood deurgegaan het en drie dae later uit die dood opgestaan het.
Alhoewel Paasfees net een dag in die liturgiese kalender is, vind die voorbereidings vir Paasfees in die hele 40 dae van die vastyd plaas, en speel dit 'n sentrale rol in die volgende 50 dae van Pinkster (ook bekend as die Paasseisoen). Paasfees kan dus met reg beskou word as die sentrale dag in die hele Christelike kalender.
Daar is 'n diep verband tussen Paasfees en doop, want gedurende die vroeë Christendom is die vastydseisoen deur kategumene (diegene wat Christene wou word) gebruik om voor te berei vir hul doop op die Paasdag die enigste dag van die jaar toe doop vir nuwe Christene uitgevoer is. Dit is waarom die seën van die doopfont op die Paasnag vandag so belangrik is.
