Op die Britse Eilande word Michaelmas op 29 September gevier. As die Fees van Sint Michael binne die Katolieke kerk, word hierdie datum dikwels met die oes geassosieer vanweë die nabyheid van die herfs-ewenaar. Alhoewel dit nie 'n heidense vakansiedag in die regte sin is nie, het Michaelmas-vieringe dikwels ouer aspekte van die heidense oesgewoontes ingesluit, soos die weef van koringpoppe uit die laaste graangrawe.
Gedurende die Middeleeue is Michaelmas as een van die heilige dae van verpligting beskou, hoewel die tradisie in die 1700's geëindig het. Die doeane sluit in die bereiding van 'n gansmeel wat op die stoppels van die lande ná die oes gevoer is ('n stoppelgans genoem). Daar was ook 'n tradisie om spesiale broodbroodjies groter as gewoonlik te berei, en St. Michael's bannocks, wat 'n spesiale soort hawermout was.
Volgens Michaelmas was die oes tipies voltooi, en die volgende jaar se boerderysiklus sou begin, aangesien grondeienaars die volgende jaar weer uit die kleinboere verkies sou word. Die taak van die reeve was om toesig te hou oor die werk en seker te maak dat almal hul deel doen, sowel as om huurgeld en donasies van produkte in te samel. As die huur van 'n onderneming nie kort is nie, was dit aan die boord om dit op te maak - soos u kan voorstel, wou niemand regtig homself hê nie. Dit was ook die tyd van die jaar waarop die rekeninge in balans gebring is, jaarlikse gelde aan plaaslike gildes betaal is, werkers vir die volgende seisoen aangestel is, en nuwe huurkontrakte vir die volgende jaar aangegaan is.
Gedurende die Middeleeue is Michaelmas beskou as die amptelike begin van die winter, wat tot Kersfees geduur het. Dit was ook die tyd waarop winterkorrels, soos koring en rog, vir die volgende jaar gesaai is.
In 'n simboliese sin, omdat Michaelmas so na aan die herfs-ewening is, en omdat dit 'n dag is om die prestasies van St. . Michael was die beskermheilige van matrose, dus word daar in sommige seevareas hierdie dag gevier met die bak van 'n spesiale koek uit die korrels van die finale oes.
