Baphomet - The Goat of Mendes
Elifas Levi Die beeld van Baphomet is oorspronklik in 1854 geskep deur die okkultikus Eliphas Levi vir sy boek Dogme et Rituel de la Haute Magie ("Dogmas and Rituals of High Magic"). Dit weerspieël 'n aantal beginsels wat as basies vir okkultiste beskou word, en is onder andere beïnvloed deur Hermetisisme, Kabbalah en alchemie.
Eliphas Levi se Baphomet van Mendes.
02 van 11Die Rosy Cross of Rose Cross
Okkultiese simbole. Geskep deur Fuzzypeg, openbare domein Die Roosekruis word met 'n aantal verskillende denkskole geassosieer, waaronder dié van die Golden Dawn, Thelema, die OTO en die Rosicrucians (ook bekend as die Orde van die Rose Cross). Elke groep bied ietwat verskillende interpretasies van die simbool aan. Dit mag nie verbasend wees nie, omdat magiese, okkultiese en esoteriese simbole gereeld gebruik word om idees meer ingewikkeld te kommunikeer as wat in spraak moontlik is.
Hierdie spesifieke weergawe van die Rose Cross word beskryf in The Golden Dawn deur Israel Regardie.
Besoek The Rose Cross vir die volledige artikel.
03 van 11The Tetragrammaton - The Unpronounceable Name of God
Catherine Beyer God word met baie name in Hebreeus genoem. Die tetragrammaton (Grieks vir "woord van vier letters") is die een naam wat oplettende Jode sal neerskryf, maar nie sal uitspreek nie, aangesien die woord te heilig is vir uitspraak.
Vroeë Christelike vertalers het dit uit ten minste die 17de eeu as Jehovah uitgespreek. In die 19de eeu is die woord na Yehweh oorgeplaas. Die verwarring spruit uit Latynse bronne, waarin dieselfde letter beide J en Y voorstel, en 'n ander enkele letter beide V en W voorstel.
Hebreeus word van regs na links gelees. Die letters wat die tetragrammaton uitmaak, is (van regs na links) Yod, Hy, Vau en Hy. In Engels word dit gereeld as YHWH of JHVH geskryf.
Okkultiste gebaseer in die Judeo-Christelike mitologie beskou die Hebreeuse name van God (soos Adonai en Elohim) as mag, en geeneen is magtiger as die tetragrammaton nie. In okkultiese illustrasies word God die algemeenste voorgestel deur die tetragrammaton.
04 van 11Kosmologie van Robert Fludd - The Soul of the World
Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 Die illustrasies van Robert Fludd is enkele van die bekendste okkulte beelde uit die Renaissance. Sy diagramme het gereeld probeer om die verhouding tussen bestaansvlakke en die samestelling van die heelal deur middel van verhoudings van gees en materie te kommunikeer.
Lees die illustrasie van Robert Fludd van die heelal en die siel van die wêreld vir 'n volledige beskrywing en uitleg van hierdie beeld.
05 van 11Robert Fludd se Union of Spirit and Matter
Renault Occult Illustrasies. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 Die skepping, vir die renaissance-okkultis Robert Fludd, spruit uit die samesmelting van twee teenoorgestelde kragte: die skeppende krag van God wat homself indruk op 'n ontvanklike anti-stof wat hy die Hyle genoem het.
Die Hyle
'N Mens kan voorstel dat dit 'n deel van God is, die donker leemte wat bestaan in teenstelling met die skeppingsmag wat meer gereeld met God geassosieer word. Let daarop dat die Hyle op geen manier sleg is nie. Dit is eintlik die wese van niks wees nie: dit is oneindig nie-bestaan. Nie een van die ander helfte onder mekaar nie, soos aangedui deur die feit dat alhoewel die Hyle-sirkel en die driehoek van God mekaar kruis, albei ook buite die grense van die ander bestaan.
Kruising van Hyle en God
Binne hierdie kruising is die drie ryke van die renaissance-kosmologie: fisiek, hemels en geestelik. Alhoewel hulle meer gereeld as konsentriese ringe voorgestel word, terwyl die superieure geestelike ryk die buitenste is en die minderwaardige fisieke wêreld die binneste, word hulle hier ewe uitgebeeld. Dit moet nie geneem word dat Fludd van plan verander het nie, maar eerder die beperkings van simbologie. Hy moet hulle op hierdie manier uitlê om hul assosiasies met die tetragrammaton te vertoon.
Die Tetragrammaton
Die onuitspreeklike naam van God, bekend as die tetragrammaton, bestaan uit vier letters: yod, hy, vau en hy. Fludd assosieer elk van hierdie briewe aan een van die ryke, met die herhaalde "hy" -brief in die middel, buite enige van die drie koninkryke wat nog in die middel van God staan.
06 van 11Robert Fludd se makrokosmos en mikrokosmos
Renault Occult Illustrasies. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 agtergrond
Westerse okkultiese tradisieRobert Fludd se makrokosmos en mikrokosmos07 van 11
Robert Fludd se Skepping Heelal as Weerspieëling van God
Renault Occult Illustrasies. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 Renault-okkultiste bied dikwels skynbaar teenstrydige sienings oor die geskape heelal. Daar is 'n algemene gevoel van 'n stryd tussen gees en materie, waar materiële dinge onvolmaak is en in stryd met geestelike dinge, soos in die hedendaagse Christelike lering. Die illustreerder en okkultikus Robert Fludd steun dikwels op hierdie siening. Daar is egter ook 'n algemene denkrigting wat die skeppings van God uitbrei, en dit is die probleem wat Fludd in hierdie spesifieke diagram bespreek.
Simbole van God
Die tweede is die gebruik van die driehoek. Omdat die Christendom God in die vooruitsig stel as 'n drieledige wese van Vader, Seun en Heilige Gees, verenig binne 'n enkele godheid, word die driehoek gewoonlik as 'n simbool vir God gebruik.
Die boonste driehoek, met die tetragrammaton daarin gesentreer, is dus die totaliteit van God.
Die Geskepte Heelal
Die onderste driehoek het drie konsentriese sirkels daarin, en die middel daarvan is 'n soliede massa. Die vaste massa is die werklike fisiese werklikheid soos ons dit gereeld beleef, die wesenlikste deel van die skepping. Die sirkels verteenwoordig die drie ryke: Fisiek, hemellig en engels (hier gemerk as die elementêre, eter en keiserlike).
Occult Cosmology in the Renaissance: The Three Realms08 van 11
Robert Fludd se spiraal-kosmologie - tussentydse stappe tussen saak en gees
Renault Occult Illustrasies. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 Volgens die neoplatoniese filosofie is daar 'n enkele uiteindelike bron waaruit alle dinge neerkom. Elke stadium van afkoms uit die uiteindelike bron bevat minder van die oorspronklike perfeksie. Die resultaat is 'n reeks gegradueerde lae, elkeen meer perfek as die een hieronder en minder perfek as die een hierbo.
God: die uiteindelike bron
DEVS deusWervelende skepping
Occult Cosmology in the Renaissance: The Three Realms
Skeppingsmodel teenoor letterlike samestelling van die hemele
Fludd se Model of the Cosmos09 van 11
Sigillum Dei Aemaeth
Seël van die Waarheid van God. John Dee, openbare domein Die Sigillum Dei Aemeth, oftewel Seël van die Waarheid van God, is die meeste bekend deur die geskrifte en artefakte van John Dee, 'n 16de-eeuse okkultikus en astroloog in die hof van Elizabeth I. Terwyl die sigil wel voorkom in ouer tekste waarvan Dee was waarskynlik bekend, hy was nie gelukkig met hulle nie en het uiteindelik leiding van engele gekry om sy weergawe te konstrueer.
Dee se doel
In Populêre Kultuur
Sigillum Dei AemethBouelemente van die Sigil Dei Aemeth10 van 11
Boom van die lewe
Tien Sephirot van Kabbalah. Catherine Beyer The Tree of Life, in Hebreeus die Etz Chaim genoem, is 'n algemene visuele uitbeelding van die tien sephirot van Kabbalah. Elke sephirot verteenwoordig 'n kenmerk van God waardeur hy sy wil manifesteer.
Die Boom van die Lewe verteenwoordig nie 'n enkele, skoon definieerbare stelsel nie. Dit kan toegepas word op die vorming en bestaan van beide die fisiese wêreld en metafisiese wêrelde, sowel as op u eie siel, toestand van bestaan of begrip. Daarbenewens bied verskillende denkrigtings soos Kabbalistiese Judaïsme en moderne Westerse okkultisme ook verskillende interpretasies.
Ein Soph
Robert Fludd's Spiral Cosmology - Intermediary Steps Between Matter and Spirit, vir 'n ander okkultiese model van die ontvouing van God se wil tot fisiese skepping.
Vertikale groeperings
Horisontale groeperings
Die volgende drie sephirot (Hesed, Gevurah, Tiferet) is die belangrikste emosies. Dit is die vonk van aksie en is doelwitte tot hulself.
Die laaste drie (Netzah, Hod, Yesod) is die sekondêre emosies. Hulle het 'n meer tasbare manifestasie en is middele vir ander doele eerder as om die eindes self te wees.
Malkuth staan alleen, die fisiese manifestasie van die ander nege sephirot.
Betekenisse van elkeen van die Sephirot11 van 11
Hiërogliewe Monad
Van John Dee. Catherine Beyer Hierdie simbool is geskep deur John Dee en word beskryf in die Monas Hieroglyphica, of Hieroglyphic Monad, in 1564. Die simbool is bedoel om die realiteit van die monad, 'n enkelvoudige entiteit waaruit alle materiële dinge voortspruit, voor te stel.
Die afbeelding hier bevat grafieklyne om die spesifieke verhoudings wat deur Dee beskryf is, te illustreer.
Opsomming van die Hieroglyphic Monad
Die simbool is saamgestel uit vier verskillende simbole: die astrologiese tekens vir die maan en die son, die kruis en die sterreteken van Ram van Ram, voorgestel deur die twee halfsirkels aan die onderkant van die glyf.
Vir die volledige artikel, kyk gerus na John Dee se Hieroglyphic Monad.
