Ateïsme en anti-teïsme kom so gereeld tegelyk en by dieselfde persoon voor dat dit verstaanbaar is as baie mense nie besef dat hulle nie dieselfde is nie. Dit is egter belangrik om kennis te neem van die verskil, want nie alle ateïste is anti-teïsties nie, en selfs diegene wat dit is, is nie heeltyd anti-teïsties nie. Ateïsme is bloot die afwesigheid van geloof in gode; anti-teïsme is 'n bewuste en doelbewuste opposisie teen teïsme. Baie ateïste is ook anti-teïste, maar nie almal nie en ook nie altyd nie.
Ateïsme en onverskilligheid
As dit in die breë gedefinieer word as bloot die afwesigheid van geloof in gode, dek ateïsme gebiede wat nie heeltemal versoenbaar is met anti-teïsme nie. Mense wat onverskillig is met die bestaan van beweerde gode, is ateïste omdat hulle nie in die bestaan van enige gode glo nie, maar terselfdertyd verhoed hierdie onverskilligheid dat hulle ook anti-teïste is. In 'n sekere mate beskryf dit baie, indien nie die meeste ateïste nie, omdat daar baie vermeende gode is waarvoor hulle eenvoudig nie omgee nie en daarom gee hulle ook nie genoeg om die geloof in sulke gode aan te val nie.
Ateïstiese onverskilligheid teenoor nie net teïsme nie, maar ook godsdiens is relatief algemeen en sou waarskynlik standaard wees as godsdienstige teïste nie so aktief was in die proselytisering en voorregte vir hulself, hul geloof en hul instellings nie.
As dit nou gedefinieer word as die ontkenning van die bestaan van gode, lyk dit moontlik dat die verenigbaarheid tussen ateïsme en anti-teïsme voorkom. As iemand genoeg omgee om te ontken dat gode bestaan, sal hulle miskien genoeg om die geloof in gode aan te val, maar nie altyd nie. Baie mense sal ontken dat elwe of feetjies bestaan, maar hoeveel van hierdie mense val ook die geloof in sulke wesens aan? As ons onsself wil beperk tot slegs godsdienstige kontekste, kan ons dieselfde oor engele sê: daar is baie meer mense wat engele verwerp as wat gode verwerp, maar hoeveel ongelowiges in engele val die geloof in engele aan? Hoeveel a-engel-are is ook anti-engel-are?
Natuurlik het ons ook nie mense wat namens elwe, feetjies of engele produseer nie, en ons het beslis nie gelowiges wat argumenteer dat hulle en hul oortuigings baie bevoorreg moet wees nie. Daar kan dus net verwag word dat die meeste van diegene wat die bestaan van sulke wesens ontken ook relatief onverskillig is teenoor diegene wat wel glo.
Anti-teïsme en aktivisme
Anti-teïsme vereis meer as om slegs in gode te glo of selfs die bestaan van gode te ontken. Anti-teïsme vereis 'n paar spesifieke en aanvullende oortuigings: eerstens dat teïsme skadelik is vir die gelowige, skadelik vir die samelewing, skadelik vir die politiek, skadelik, vir die kultuur, ens .; tweedens dat teïsme teengewerk kan en moet word om die skade wat dit veroorsaak, te verminder. As iemand hierdie dinge glo, sal hy waarskynlik 'n anti-teïs wees wat teen teïsme werk deur te argumenteer dat dit laat vaar word, alternatiewe bevorder of selfs maatreëls ondersteun om dit te onderdruk.
Dit is hier die moeite werd om daarop te let dat dit onwaarskynlik is dat dit in die praktyk is, in teorie is dit moontlik dat 'n teïst 'n anti-teïs is. Dit kan aanvanklik bisar klink, maar onthou dat sommige mense aangevoer het om vals oortuigings te bevorder as dit sosiaal nuttig is. Godsdienstige teïsme self was net so 'n oortuiging, met sommige mense wat beweer dat omdat godsdienstige teïsme moraliteit en orde bevorder, dit aangemoedig moet word, ongeag of dit waar is of nie. Nut word geplaas bo die waarheid-waarde.
Dit gebeur ook soms dat mense dieselfde argument omgekeer het: dat alhoewel iets waar is, glo dat dit skadelik of gevaarlik is, en dit moet ontmoedig word. Die regering doen dit deurgaans met dinge wat mense eerder nie van wil weet nie. In teorie is dit moontlik vir iemand om dit te glo (of selfs te weet), maar ook te glo dat teïsme op een of ander manier skadelik is, byvoorbeeld, deur mense te laat versuim om verantwoordelikheid te neem vir hul eie optrede of deur immorele gedrag aan te moedig. In so 'n situasie sou die teïst ook 'n anti-teïs wees.
Alhoewel dit ongelooflik onwaarskynlik is dat so 'n situasie ontstaan, dien dit die doel om die verskil tussen ateïsme en anti-teïsme te onderstreep. Ongeloof in gode lei nie outomaties tot teenkanting teen teïsme nie, maar teenkanting teen teïsme hoef op ongeloof in gode gebaseer te wees. Dit help ons ook om te onderskei waarom onderskeid tussen hulle belangrik is: rasionele ateïsme kan nie gebaseer wees op anti-teïsme nie en rasionele anti-teïsme kan nie op atheïsme gebaseer word nie. As iemand 'n rasionele ateïs wil wees, moet hulle dit doen op grond van iets anders as bloot om te dink dat teïsme skadelik is; as iemand 'n rasionele anti-teïsie wil wees, moet hulle 'n ander basis vind as om bloot nie te glo dat teïsme waar of redelik is nie.
Rasionele ateïsme kan op baie dinge gebaseer wees: 'n gebrek aan bewyse van teiste, argumente wat bewys dat godsbegrippe self teenstrydig is, die bestaan van die bose in die wêreld, ens. Rasionele ateïsme kan egter nie slegs gebaseer word op die idee dat teïsme is skadelik, want selfs iets wat skadelik is, kan waar wees. Nie alles wat waar is oor die heelal is egter goed vir ons nie. Rasionele anti-teïsme kan gebaseer wees op 'n geloof in een van die vele moontlike skade wat teïsme kan veroorsaak; dit kan egter nie slegs gebaseer word op die idee dat teïsme vals is nie. Nie alle valse oortuigings is noodwendig skadelik nie, en selfs dit is nie noodwendig die moeite werd om te veg nie.
