https://religiousopinions.com
Slider Image

Biografie van Justin Martyr

Justin Martyr (100–165 n.C.) was 'n vroeë kerkvader wat sy loopbaan as filosoof begin het, maar het gevind dat sekulêre teorieë oor die lewe nie sin maak nie. Toe hy die Christendom ontdek, het hy dit so ywerig agtervolg dat dit tot sy teregstelling gelei het.

Vinnige feite: Justin Martyr

  • Ook bekend as : Flavius ​​Justinius
  • Beroep : Filosoof, teoloog, apoloog
  • Gebore : c. 100 n.C.
  • Oorlede : 165 n.C.
  • Onderwys : Klassieke onderwys in Griekse en Romeinse filosofie
  • Gepubliseerde werke : Dialoog met Trypho, apologie
  • Bekende aanhaling: "Ons verwag om weer ons eie liggame te ontvang, al is hulle dood en op die aarde gewerp, want ons hou vol dat niks by God onmoontlik is nie."

Soek vir antwoorde

Gebore in die Romeinse stad Flavia Neapolis, naby die ou Samaritaanse stad Sigem, was hy die seun van heidense ouers. Sy presiese geboortedatum is onbekend, maar was waarskynlik in die beginjare van die tweede eeu.

Alhoewel sommige moderne wetenskaplikes Justin se intellek aangeval het, het hy wel 'n nuuskierige gedagte gehad, en het hy 'n deeglike basiese opleiding in retoriek, poësie en geskiedenis gekry. As jong man het Justin verskillende filosofiese skole bestudeer en op soek na antwoorde op die mees verbasende vrae van die lewe.

Sy eerste strewe was Stoïsme, wat deur die Grieke begin is en deur die Romeine ontwikkel is, wat rasionalisme en logika bevorder het. Stoïsyns het selfbeheersing en onverskilligheid geleer oor dinge wat buite ons vermoë is. Justin het hierdie filosofie gebrekkig gevind.

Vervolgens studeer hy onder 'n Peripatetiese of Aristoteliaanse filosoof. Justin het egter gou besef dat die man meer besorg was om sy fooie in te vorder as om die waarheid te vind. Sy volgende onderwyser was 'n Pythagoreër, wat daarop aangedring het dat Justin ook meetkunde, musiek en sterrekunde studeer, 'n te moeilike vraag. Die laaste skool, Platonisme, was meer intellektueel ingewikkeld, maar dit het nie aandag gegee aan die menslike kwessies waarvoor Justin omgegee het nie.

The Mysterious Man

Op 'n dag, toe Justin ongeveer 30 jaar oud was, het hy 'n ou man teëgekom terwyl hy langs die strand geloop het. Die man het met hom gepraat oor Jesus Christus, en hoe Christus die vervulling was wat deur die ou Hebreeuse profete beloof is.

Terwyl hulle praat, het die ou man gate in die filosofie van Plato en Aristoteles geplak en gesê dat die rede nie die manier was om God te ontdek nie. In plaas daarvan wys die man op profete wat persoonlike ontmoetings met God gehad het en sy verlossingsplan voorspel het.

"'N Vuur het skielik in my siel aangesteek, " het Justin later gesê. 'Ek het verlief geraak op die profete en hierdie manne wat Christus liefgehad het; ek het oor al hul woorde besin en gevind dat hierdie filosofie alleen waar en winsgewend was. Dit is hoe en waarom ek 'n filosoof geword het. En ek wens dat almal die op dieselfde manier as wat ek doen. '

Na sy bekering beskou Justin hom steeds as 'n filosoof in plaas van 'n teoloog of sendeling. Hy het geglo dat Plato en ander Griekse filosowe baie van hul teorieë uit die Bybel gesteel het, maar aangesien die Bybel van God gekom het, was die Christendom die 'ware filosofie' en het dit 'n geloof geword wat die moeite werd was om voor te sterf.

Groot werke deur Justin

In ongeveer 132 nC reis Justin na Efese, 'n stad waar die apostel Paulus 'n kerk geplant het. Daar het Justin 'n debat gevoer met 'n Jood met die naam Trypho oor die interpretasie van die Bybel.

Justin se volgende stop was Rome, waar hy 'n Christelike skool gestig het. As gevolg van die vervolging teen Christene, het Justin die meeste van sy lering in privaat huise gedoen. Hy het bo 'n man met die naam Martinus gewoon, naby die Timiotiniese baddens.

Baie van Justin se verhandelinge word in die geskrifte van die vroeë kerkvaders genoem, maar slegs drie outentieke werke oorleef. Hierna is 'n opsomming van hul sleutelpunte.

Die dialoog met Trypho

Aangesien die boek die vorm aanneem van 'n debat met 'n Jood in Efese, is dit volgens die hedendaagse standaarde antisemities. Dit het egter baie jare as 'n basiese verdediging van die Christendom gedien. Wetenskaplikes glo dat dit eintlik geskryf is na die apologie, wat dit aangehaal het. Dit is 'n onvolledige oorsig van die Christelike leer:

  • Die Ou Testament maak plek vir die Nuwe Verbond;
  • Jesus Christus het Ou-Testamentiese profesieë vervul;
  • Die nasies sal bekeer word, en Christene is die nuwe uitverkore volk.

verskoning

Justin's Apology, 'n kenmerkende werk van Christelike apologetici, of verdediging, is in ongeveer 153 nC geskryf en is aan die keiser Antoninus Pius gerig. Justin het probeer om aan te toon dat die Christendom nie 'n bedreiging vir die Romeinse Ryk was nie, maar eerder 'n etiese geloofsgebaseerde stelsel wat van God af gekom het. Justin het die belangrikste punte gemaak:

  • Christene is nie misdadigers nie;
  • Hulle sal eerder sterf as om hul God te verloën of afgode te aanbid;
  • Christene het die gekruisigde Christus en God aanbid;
  • Christus is die geïnkarneerde Woord of Logos;
  • Die Christendom is beter as ander oortuigings;
  • Justin beskryf die Christelike aanbidding, doop en die eucharistie.

Tweede "verskoning"

Moderne wetenskap beskou die Tweede verskoning slegs as 'n aanhangsel tot die eerste en sê dat kerkvader Eusebius verkeerd gedoen het toe hy dit as 'n tweede, onafhanklike dokument beoordeel het. Dit kan ook bespreek word of dit opgedra is aan die keiser Marcus Aurelius, 'n beroemde Stoïsynse filosoof. Dit dek twee hoofpunte:

  • Dit bevat besonderhede van Urbinus se ongeregtigheid teenoor Christene;
  • God laat kwaad toe weens die voorsienigheid, die vryheid van die mens en die laaste oordeel.

Minstens tien antieke dokumente word aan Justin Martyr toegeskryf, maar bewyse vir die egtheid daarvan is te betwyfel. Verskeie is deur ander mans onder Justin se naam geskryf, 'n redelik algemene praktyk in die antieke wêreld.

Gedood vir Christus

Justin het met twee filosowe in Rome 'n openbare debat gevoer: Marcion, 'n ketter, en Crescens, 'n siniese. Volgens legendes het Justin Crescens in hul wedstryd verslaan, en as gevolg van sy verlies, het Crescens Justin en ses van sy studente aan Rusticus, die prefek van Rome, gerapporteer.

In 'n verslag van 165 nC van die verhoor het Rusticus Justin en die ander ondervra oor hul geloof. Justin het 'n kort samevatting van die Christelike leer gegee, en die ander het almal erken dat hulle Christene was. Rusticus beveel hulle toe om offers te bring aan die Romeinse gode, en hulle weier.

Rusticus het beveel dat hulle moes gordel en onthoof word. Justin het gesê, Deur middel van gebed kan ons gered word weens ons Here Jesus Christus, selfs as ons gestraf is, want dit sal vir ons redding en vertroue wees by die meer vreesaanjaende en universele regterstoel van ons Here en Verlosser. .

Justin se nalatenskap

Justin Martyr het in die tweede eeu probeer om die gaping tussen filosofie en godsdiens te oorbrug. In die tyd na sy dood is hy egter aangeval as 'n ware filosoof of 'n ware Christen. In werklikheid het hy probeer om die ware of beste filosofie te vind en die Christendom omhels vanweë die profetiese erfenis en morele suiwerheid.

Sy skrywe het 'n gedetailleerde beskrywing van die vroeë massa gelaat, asook 'n wenk van die drie Persone in een God - Vader, Seun en Heilige Gees - jare voordat Tertullianus die konsep van die Drie-eenheid bekendgestel het. Justin se verdediging van die Christendom beklemtoon moraliteit en etiek beter as die Platonisme.

Dit sou meer as 150 jaar duur na die teregstelling van Justin voordat die Christendom aanvaar is en selfs in die Romeinse Ryk bevorder is. Tog het hy 'n voorbeeld gestel as 'n man wat sy geloof in die beloftes van Jesus Christus stel en selfs sy lewe daarop gewed het.

Bronne

  • "Justin Martyr, verdediger van die ware filosofie, " Christianity Today, https://www.christianitytoday.com/history/people/evangelistsandapologists/justin-martyr.html.
  • "St. Justin Martyr, " New Advent , http://www.newadvent.org/cathen/08580c.htm.
  • "Justin Martyr, Philosopher, Apologist, and Martyr, " deur James E. Kiefer; Anglican.org; http://justus.anglican.org/resources/bio/175.html.
  • 'Wie was Justin Martyr?', Het jy vrae gekry; https://www.gotquestions.org/Justin-Martyr.html.
  • 'Vroeë Christene het drie-eenheid geleer', Bible.ca; http://www.bible.ca/H-trinity.htm.
  • "Justin Martyr's Dialogue with Trypho, " deur Wyman Richardson; (Die reeks vir patristiese opsommings); Stap saam Bedienings; https://www.walkingtogetherministries.com/2014/09/23/justin-martyrs-dialogue-with-trypho-the-patristic-summaries-series/.
Kaneelstok Yule Kandelaar

Kaneelstok Yule Kandelaar

10 van die belangrikste Shinto-heiligdomme

10 van die belangrikste Shinto-heiligdomme

Ontmoet Mefiboset: Seun van Jonathan Aangeneem deur David

Ontmoet Mefiboset: Seun van Jonathan Aangeneem deur David