Die beeld van Baphomet is oorspronklik in 1854 deur die okkultikus Eliphas Levi geskep vir sy boek " Dogme et Rituel de la Haute Magie" (" Dogmas and Rituals of High Magic "). Dit weerspieël 'n aantal beginsels wat vir okkultiste as fundamenteel beskou word en is onder andere beïnvloed deur Hermetisisme, Kabbalah en alchemie.
Die geskiedenis van die naam
Die term Baphomet is sekerlik 'n korrupsie van die naam Muhammad, die laaste profeet van Islam. Daar word al lank gedink 'n nderivering van Mahomet, die Franse naam vir die profeet.
Die term het bekendheid verwerf tydens die proewe van die Knights Templar in die 14de eeu, toe die Templars onder meer daarvan beskuldig is dat hulle 'n afgod met die naam Baphomet aanbid het. Baie van die beskuldigings teen die Templars was duidelik onwaar. Dit het daartoe gelei dat baie mense aanvaar het dat hierdie aanklag ook uitgevind is deur 'n koning wat probeer ontslae raak van 'n ryk orde waarop hy skuldig was.
Betekenis van Levi s Baphomet
Levi se illustrasie het niks met Islam te doen nie, hoewel verhale oor die geheime kennis van die Tempeliers hom miskien geïnspireer het om die naam van hul veronderstelde god aan te neem.
Levi het die betekenis van die simbool so beskryf in ' Dogme et Rituel' :
'Die bok op die voorportaal dra die teken van die pentagram op die voorkop, met die een punt aan die bokant, 'n simbool van lig; sy twee hande vorm die teken van hermetisme, die een na die witmaan van Chesed, en die ander wys na die swart van Geburah. Hierdie teken verwoord die perfekte harmonie van genade met geregtigheid. Sy een arm is vroulik, die ander manlik soos dié van die androgyn van Khunrath, die eienskappe waarmee ons moes verenig met dié van ons bok omdat hy een en dieselfde simbool is. Die vlam van intelligensie wat tussen sy horings skyn, is die magiese lig van die universele balans, die beeld van die siel verhewe bo die materie, terwyl die vlam, hoewel dit aan die materie vasgemaak is, bo dit skyn. Die kop van die dier spreek die verskrikking uit van die sondaar, wie se wesenlike optrede, alleen verantwoordelike deel die straf uitsluitlik moet dra, omdat die siel volgens sy aard ongevoelig is en slegs kan ly as dit materialiseer. Die staaf staan in plaas van geslagsdele ymboliseer die ewige lewe, die liggaam bedek met skubbe die water, die halfsirkel daarbo, die atmosfeer, die vere wat bokant die vlugtige volg. Die mensdom word verteenwoordig deur die twee borste en die androgynarms van hierdie sfinks van die okkulte wetenskappe. '
polariteit
Die idee van polariteit, soos die verdeling van die wêreld in manlike en vroulike energieë, was 'n sentrale konsep binne die 19de-eeuse okkultisme. Hierdie invloed is op verskillende plekke duidelik in Levi s Baphomet:
- Die gebaar van een hand na bo terwyl die ander hand na onder wys. Dit gee uitdrukking aan die Hermetiese konsep Soos hierbo, so hieronder. Dit weerspieël hoe verskillende vlakke van bestaan mekaar beïnvloed, of hierdie vlakke intellektueel teenoor fisiek is, die geestelike wêreld teenoor die materiële wêreld, of mikrokosmos teenoor makrokosmos.
- Chesed en Geburah, is twee Sephirot aan die Kabbalistic Tree of Life, wat aspekte van die bestaan uitbeeld. Dit is aan weerskante van die boom, wat algemeen as manlik en vroulik beskou word, erns en genade. Chesed verteenwoordig vriendelikheid en liefde, terwyl Geburah krag, krag en oordeel verteenwoordig.
- Die Latynse terme los en koagula op Baphomet s se arms geskryf. Dit beteken dat dit oplos en koaguleer, wat teenstrydig is met alchemiese prosesse.
- Verskeie fisiese voorbeelde van Baphomet is sowel manlik as vroulik (bv. Borste en fallus; een manlike arm, een vroulike arm).
- Die kaduceusagtige afbeelding wat die fallus vervang, waarin die twee slange gereeld manlik en vroulik is.
Elementêre kragte
Baphomet verteenwoordig ook die eenheid van die vier Platoniese elemente: aarde, water, lug en vuur. Lug en water is die maklikste om deur die visskale (water) en die simboliese halfsirkel van die atmosfeer (lug) te identifiseer. Baphomet se voete word op die bol van die aarde geplant, terwyl 'n vuur van sy kroon brand.
Vrugbaarheid en lewe
Die keuse van bokagtige eienskappe vir Baphomet kom uit verskillende verbindings tussen bokke en vrugbaarheid. Levi het self die figuur Baphomet van Mendes genoem en hom vergelyk met 'n wat hy geglo het 'n Egiptiese god met 'n geitjiekop wat vir vrugbaarheidsdoeleindes vereer is. Pan, 'n Griekse god met bokkenmerke, word ook gereeld in die 19de eeu met vrugbaarheid geassosieer.
Baphomet s fallos is boonop vervang met ’n caduceus, wat deur sommige as’ n simbool van vrugbaarheid beskou word. Die valse beklemtoning kan natuurlik net begrippe van vrugbaarheid aanmoedig.
Ander verwysings in Levi s uitleg
Levi se melding van Khunrath verwys na die 16de-eeuse okkultikus Henrich Khunrath, ’n Hermetikus en alchemikus wie se werke Levi beïnvloed het.
Levi beskryf Baphomet as die sfinks van die okkulte wetenskappe. 'N Sfinx is meestal 'n wese met die liggaam van 'n leeu en die kop van 'n mens. Hulle het hul oorsprong in Egipte, waar hulle onder andere met voogdyskap verband hou. Teen Levi se tyd gebruik die Vrymesselaars ook sfinks as simbole van bewakers van geheime en verborgenhede.
