Vyf vreemde feite oor Boeddhisme
'N Liggende Boeddha by Shwedagon Pagoda, Yangon, Myanmar (Birma). Chris Mellor / Getty Images Alhoewel daar al minstens 'n paar eeue Boeddhiste in die Weste was, het Boeddhisme eers relatief onlangs 'n invloed op die Westerse populêre kultuur gehad. Om hierdie rede is Boeddhisme nog relatief onbekend in die Weste.
En daar is baie verkeerde inligting daar buite. As u op die web rondvlieg, kan u baie artikels vind met titels soos "Vyf dinge wat u nie oor Boeddhisme geweet het nie" en "Tien vreemde feite oor Boeddhisme". Hierdie artikels is dikwels met foute self besig. (Nee, Mahayana Boeddhiste glo nie die Boeddha het in die buitenste ruimte gevlieg nie.)
Hier is my eie lys van min bekende feite oor Boeddhisme. Ek kan u egter nie sê hoekom die Boeddha op die foto lyk asof hy lipstiffie dra nie, jammer.
02 van 061. Waarom is Boeddha soms dik en maer?
Groot Boeddha standbeeld by Vung Tau, Ba Ria Provinsie, Vietnam. Beeldbron / Getty Images Ek het gevind dat 'n paar aanlynvrae wat sê, verkeerd sê dat die Boeddha vet begin het, maar skraal geword het deur te vas. Nee. Daar is meer as een Boeddha. Die 'vet' Boeddha het begin as 'n karakter uit Chinese volksverhale, en uit China het sy legende deur die hele Oos-Asië versprei. Hy word Budai in China en Hotei in Japan genoem. Mettertyd word die Laggende Boeddha geassosieer met Maitreya, die Boeddha van die toekomstige era.
Lees meer: Wie is die lag Boeddha?
Siddhartha Gautama, die man wat die historiese Boeddha word, het voor sy verligting geoefen. Hy het besluit dat uiterste ontneming nie die weg na Nirvana was nie. Volgens die vroeë Skrifte het die Boeddha en sy monnike egter slegs een maal per dag geëet. Dit kan as 'n halfsnel beskou word.
Lees meer: Die Verligting van die Boeddha
03 van 062. Waarom het die Boeddha 'n eikelkop?
Deur R Parulan jr. / Getty Images Hy het nie altyd 'n eikelkop nie, maar ja, soms lyk sy kop soos 'n eikel. Daar is 'n legende dat die individuele knoppe slakke is wat die kop van die Boeddha vrywillig bedek het, óf om dit warm te hou, óf om dit af te koel. Maar dit is nie die regte antwoord nie.
Die eerste beelde van die Boeddha is gemaak deur kunstenaars van Gandhara, 'n antieke Boeddhistiese koninkryk in die huidige Afghanistan en Pakistan. Hierdie kunstenaars is beïnvloed deur die Persiese, Griekse en Romeinse kuns, en hulle het die Boeddha krulhare in 'n topknoop gegee (hier is 'n voorbeeld). Hierdie kapsel is blykbaar destyds as stylvol beskou.
Uiteindelik, toe Boeddhistiese kunsvorme na China en elders in Oos-Asië verhuis, het die krulle gestileerde knoppe of slakskulpies geword, en die topknoop het 'n bult geword wat die wysheid in sy kop verteenwoordig.
O, en sy oorlelle is lank, want hy het vroeër swaar goue oorbelle gedra toe hy 'n prins was.
04 van 063. Waarom is daar nie vroueboeddha's nie?
Beeldhouwerke van Guanyin, die Godin of Mercy, word in die bronsfabriek in die Gezhai Village in die Yichuan County in die Henan-provinsie, China, vertoon. Foto deur China Photos / Getty Images Die antwoord op hierdie vraag hang af van (1) aan wie u vra, en (2) wat u met "Boeddha" bedoel.
Lees meer: Wat is 'n Boeddha?
In sommige skole van die Mahayana-boeddhisme is "Boeddha" die fundamentele aard van alle wesens, manlik en vroulik. In 'n sekere sin is almal Boeddha. Dit is waar dat u 'n volksgeloof kan vind dat slegs mans wat Nirvana binnekom, uitgedruk word in sommige latere sutras, maar hierdie geloof is direk aangespreek en in die Vimalakirti Sutra gedebuteer.
Lees meer: Awakening of Faith in the Mahayana; ook Boeddha-natuur
In Theravada Boeddhisme is daar slegs een Boeddha per ouderdom, en 'n era kan miljoene jare duur. Net mans het tot dusver die pos gekry. 'N Ander persoon as 'n Boeddha wat verligting kry, word 'n arhat of arahant genoem, en daar was al baie vroue-arhats.
05 van 064. Waarom dra Boeddhistiese monnike oranje kleed?
'N Monnik sit op 'n strand in Kambodja. Brian D Cruickshank / Getty Images Hulle dra nie almal oranje klere nie. Oranje word meestal deur Theravada-monnike in Suidoos-Asië gedra, hoewel die kleur van gebrande oranje tot mandaryn-oranje tot geel-oranje kan wissel. Chinese nonne en monnike dra geel kleed vir formele geleenthede. Tibetaanse klere is donkerrooi en geel. Kledingstukke vir kloosters in Japan en Korea is dikwels grys of swart, maar vir sommige seremonies kan hulle 'n verskeidenheid kleure gee. (Sien The Buddha's Robe.)
Die oranje "saffraan" kleed van Suidoos-Asië is 'n nalatenskap van die eerste Boeddhistiese monnike. Die Boeddha het sy geordende dissipels aangesê om hul eie klere uit 'suiwer doek' te maak. Dit beteken doek wat niemand anders wou hê nie.
Die nonne en die monnike het dus lapgrond en vullishope gesoek na lap, dikwels met lap wat vervalle lyke toegedraai het, of versadig was met die pus of die nasleep. Om die doek bruikbaar te maak, sou dit 'n geruime tyd gekook word. As dit moontlik is om vlekke en reuke te bedek, sal allerhande groentestowwe by die kookwater gevoeg word - blomme, vrugte, wortels, bas. Die blare van die jakkalsboomboom - 'n soort vyeboom - was 'n gewilde keuse. Die lap het gewoonlik 'n gevlekte speserykleur.
Wat die eerste nonne en monnike waarskynlik nie gedoen het nie, was om die lap met saffraan dood te maak. Dit was in daardie dae ook duur.
Let daarop dat die monnike van Suidoos-Asië deesdae klere uit geskenkte lap maak.
Lees meer: Kathina, die mantelaanbieding
06 van 065. Waarom skeer Boeddhistiese monnike en nonne hul koppe?
Jong nonne van Birma (Myanmar) noem sutras. Danita Delimont / Getty Images Omdat dit 'n reël is, moontlik ingestel om nietigheid te ontmoedig en goeie higiëne te bevorder. Kyk waarom Boeddhistiese monnike en nonne hul koppe skeer.
