Liefde en huwelik in die Bybel was baie anders as wat die meeste mense vandag ervaar. Hier is 'n paar vrae oor mans, vrouens en geliefdes wat gereeld gevra word in die Ou Testament.
Hoeveel vroue het koning Dawid gehad?
Volgens 1 Kronieke 3, wat 'n geslagsregister van die familie van Dawid is vir 30 geslagte, het Israel se groot heldekoning 'n boerpot met betrekking tot liefde en huwelik in die Bybel geslaan. Dawid het sewe vrouens gehad: Ahinoam van Jisreël, Abígail van Karmel, Maächa, die dogter van koning Talmai van Gesur, Haggith, Abital, Eglah en Bath-shua (Batseba), die dogter van Ammiel.
Met al die vrouens, hoeveel kinders het Dawid gehad?
Die geslagsregister van Dawid in 1 Kronieke 3 sê dat hy 19 seuns by sy vrouens en byvroue gehad het, en een dogter, Tamar, wie se moeder nie in die Skrif genoem word nie. David was getroud met Ahinoam, Abigail, Maacha, Haggith, Abital en Eglah gedurende die 7-1 / 2 jaar wat hy uit Hebron regeer het. Nadat hy na Jerusalem verhuis het, is hy met Batseba getroud, wat vir hom vier seuns gebaar het, waaronder die groot koning Salomo. Die Skrif sê dat Dawid 'n seun by elkeen van sy eerste ses vrouens gehad het, plus sy vier seuns van Batseba, 10, en nog nege seuns agterlaat wie se moeders glo onder die byvroue van Dawid is omdat hulle nie genoem word nie.
Waarom het die Bybelse aartsvaders soveel vroue geneem?
Afgesien van God se opdrag om 'vrugbaar te wees en te vermeerder' (Genesis 1:28), is daar waarskynlik twee redes vir die aartsvaders se veelvuldige vrouens.
Eerstens was gesondheidsorg in antieke tye baie meer primitief, met vaardighede soos verloskunde wat deur gesinne oorgedra is as 'n mondelinge tradisie eerder as formele opleiding. Dus was bevalling een van die gevaarlikste gebeure in die lewe. Baie vroue het saam met hul pasgebore babas gebore of na-natale siektes gesterf. Dus het die noodsaaklikheid van oorlewing baie meervoudige huwelike gemotiveer.
Tweedens, om in die ou Bybelse tyd vir baie vroue te kon sorg, was 'n teken van rykdom. 'N Man wat 'n groot uitgebreide familie van verskillende vrouens, kinders, kleinkinders en ander familielede saam met die kuddes kon voed om hulle te voed, word as ryk beskou. Hy is ook as getrou aan God beskou, wat die opdrag gegee het dat mense hul getalle op die aarde sou vergroot.
Was poligamie 'n konstante praktyk onder die Bybelse aartsvaders?
Nee, om veelvuldige vrouens te hê, was nie 'n eenvormige huwelikspraktyk in die Bybel nie. Adam, Noag en Moses word byvoorbeeld in die Skrif opgemerk dat hulle die man van slegs een vrou is. Adam se eggenoot was Eva wat deur God in die tuin van Eden aan hom gegee is (Genesis 2-3). Volgens Exodus 2: 21-23 was Moses se eggenoot Sippora, die oudste dogter van 'n Midianitiese sjeik, Reuel (ook in die Ou Testament genoem Jethro). Noag se vrou word nooit genoem nie, maar word erken as deel van sy familie wat hom op die ark vergesel het om te ontsnap uit die groot vloed in Genesis 6:18 en ander gedeeltes.
Het vroue ooit in die Ou Testament meer as een man gehad?
Vroue word regtig nie as gelyke spelers beskou as dit in die Bybel en liefde en huwelik kom nie. Die enigste manier waarop 'n vrou meer as een man kan hê, was as sy weer trou nadat sy weduwee was. Mans kan gelyktydige poligamiste wees, maar vroue moes reeksmonogamiste wees, want dit was die enigste manier om die identiteit van kindersvaders in antieke tye te verseker voor die toets van DNA.
Dit was die geval met Tamar, waarvan die verhaal in Genesis 38 vertel word. Die skoonvader van Tamar was Juda, een van die 12 seuns van Jakob. Tamar trou eers met Er, die oudste seun van Juda, maar hulle het geen kinders gehad nie. Toe Er sterf, trou Tamar met Er se jonger broer, Onan, maar hy weier om haar te bevrug. Toe Onan ook sterf, nie lank nadat hy met Tamar getroud is nie, het Juda vir Tamar belowe dat sy met sy derde seun, Shelah, met sy ouderdom sou kon trou. Juda se weiering om sy belofte te hou toe die tyd aanbreek, en hoe Tamar hierdie huwelikstelsel oortref het, is die komplot van Genesis 38.
Hierdie praktyk van jonger broers wat met hul weduwees se weduwees trou, het bekend gestaan as huwelikshuwelik. Die gewoonte was een van die nuuskieriger voorbeelde van liefde en huwelik in die Bybel, omdat dit bedoel was om seker te maak dat die bloedlyn van 'n weduwee se eerste man nie verlore gaan as die man sterf sonder om kinders te baar nie. Ingevolge die huwelikshuwelik, sou die eerste kind wat gebore is uit 'n verbintenis tussen 'n man se weduwee en sy jonger broer, wettiglik as 'n kind van die eerste man beskou word.
Bronne:
Die Joodse Studiebybel (2004, Oxford University Press).
The New Oxford Annotated Bible with Apocrypha, New Revised Standard Version (1994, Oxford University Press, ).
Meyers, Carol, algemene redakteur, Women in Scripture, (2000 Houghton Mifflin New York)
