Die meeste van ons is gewoond daaraan om die lewe te leef volgens lineêre oortuigings en bestaanspatrone. Ons glo dat alles 'n begin, middel en einde het. Maar Hindoeïsme het min te doen met die lineêre aard van die geskiedenis, die lineêre konsep van tyd of die lineêre patroon van die lewe.
Sikliese tyd
Die verloop van 'lineêre' tyd het ons gebring waar ons vandag is. Maar Hindoeïsme beskou die konsep van tyd op 'n ander manier, en daar is 'n kosmiese perspektief daarop. Hindoes glo dat die skeppingsproses in siklusse beweeg en dat elke siklus vier groot tydperke het, naamlik Satya Yuga, Treta Yuga, Dwapar Yug a en Kali Yug a. En omdat die skeppingsproses siklies is en nooit eindig nie, begin dit "eindig en eindig om te begin" .
Tyd is God
Volgens die Hindoe-skeppingsteorie is tyd (Sanskrit 'kal' ) 'n manifestasie van God. Die skepping begin wanneer God sy energie aktief maak en eindig wanneer hy al sy energie in 'n toestand van onaktiwiteit onttrek. God is tydloos, want tyd is relatief en hou op om in die Absolute te bestaan. Die verlede, die hede en die toekoms bestaan tegelyk in hom.
Kalachakra
Die siklus van tyd God skep die siklus van tyd, genaamd Kalachakra, om skeidings en bewegings van die lewe te skep en die wêrelde in periodieke tydraamwerke te onderhou. God gebruik ook tyd om die 'illusies' van lewe en dood te skep. Dit is tyd, wat verantwoordelik is vir die ouderdom, die dood en die dood van sy skeppings. As ons tyd oorkom, word ons onsterflik. Die dood is nie die einde van die lyn nie, maar 'n poort na die volgende siklus tot geboorte. Dit is ook waar van die heelal self en verwant aan die sikliese patrone in die ritmes van die natuur.
