In die derde hoofstuk van die Markus-evangelie gaan Jesus konflik met die Fariseërs voort terwyl hy mense genees en godsdienstige reëls oortree. Hy noem ook sy twaalf apostels en gee hulle spesifieke gesag om mense te genees en duiwels uit te dryf. Ons leer ook iets van wat Jesus oor gesinne dink.
Jesus genees op die sabbat, Fariseërs kla (Markus 3: 1-6)
Jesus se oortredings van die sabbatswette gaan voort in hierdie verhaal van hoe hy 'n man se hand in 'n sinagoge genees het. Waarom was Jesus op hierdie dag in hierdie sinagoge - om te preek, te genees, of net as 'n gemiddelde persoon wat eredienste bygewoon het? Daar is geen manier om dit te vertel nie. Hy verdedig egter sy optrede op die sabbat op 'n soortgelyke manier as sy vroeëre argument: die sabbat bestaan vir die mensdom, nie andersom nie, en as menslike behoeftes krities raak, is dit aanvaarbaar om tradisionele sabbatswette te oortree.
Jesus teken skares vir genesing (Markus 3: 7-12)
Jesus beweeg na die see van Galilea waar mense van oral oor kom om hom te hoor praat en / of genees word (dit word nie verduidelik nie). So baie kom voor dat Jesus 'n skip nodig het wat wag vir 'n vinnige wegbreek, net as die skare hulle oorweldig. Verwysings na die groeiende skares wat Jesus soek, is bedoel om te wys op sowel sy groot krag in daad (genesing) as op sy krag in woord (as 'n charismatiese spreker).
Jesus noem die twaalf apostels (Markus 3: 13-19)
Op hierdie punt versamel Jesus sy apostels amptelik, ten minste volgens die Bybelse tekste. Verhale dui daarop dat baie mense Jesus gevolg het, maar dit is die enigstes wat Jesus aangeteken het as spesiaal aangewys as spesiaal. Die feit dat hy twaalf kies, eerder as tien of vyftien, verwys na die twaalf stamme van Israel.
Was Jesus mal? Die onvergeeflike sonde (Markus 3: 20-30)
Ook hier word Jesus uitgebeeld as prediking en miskien genesing. Sy presiese aktiwiteite word nie eksplisiet gemaak nie, maar dit is duidelik dat Jesus net meer en meer gewild raak. Wat nie so duidelik is nie, is die bron van gewildheid. Genesing sou 'n natuurlike bron wees, maar Jesus genees nie almal nie. 'N Vermaaklike prediker is vandag nog gewild, maar tot dusver is die boodskap van Jesus as baie eenvoudig uitgebeeld - skaars die soort ding wat 'n skare sou laat loop.
Jesus se gesinswaardes (Markus 3: 31-35)
In hierdie verse kom ons na die moeder van Jesus en sy broers. Dit is 'n vreemde insluiting omdat die meeste Christene vandag die ewige maagdelikheid van Maria as 'n gegewe beskou, wat beteken dat Jesus glad nie enige broers en susters sou gehad het nie. Sy moeder word op hierdie stadium nie as Mary benoem nie, wat ook interessant is. Wat doen Jesus as sy met hom wil praat? Hy verwerp haar!
