https://religiousopinions.com
Slider Image

Deborah was 'n wyse en waagmoedige regter van Israel

Deborah tel onder die beroemdste vroue uit die Hebreeuse Bybel, wat Christene as die Ou Testament genoem het. Nie net bekend vir haar wysheid nie, maar Deborah was ook bekend vir haar moed. Sy is die enigste vrou uit die Hebreeuse Bybel wat op haar eie meriete bekendheid verwerf het, nie as gevolg van haar verhouding met 'n man nie.

Sy was waarlik merkwaardig: 'n regter, 'n militêre strateeg, 'n digter en 'n profeet. Deborah was slegs een van vier vroue wat in die Hebreeuse Bybel as 'n profeet aangewys is, en daar word gesê dat sy die woord en die wil van God oordra. Alhoewel Deborah nie 'n priesteres was wat offers gebring het nie, het sy wel openbare eredienste gelei.

Dun besonderhede oor die lewe van Deborah

Deborah was een van die heersers van die Israeliete voor die monargietydperk wat met Saulus begin het (ongeveer 1047 vC). Hierdie regeerders is mishpat genoem “regters”, n kantoor wat teruggevoer is na die tyd toe Moses assistente aangestel het om hom te help om geskille onder die Hebreërs op te los (Eksodus 18). Hulle praktyk was om leiding van God deur gebed en meditasie te soek voordat hulle 'n beslissing maak. Daarom is baie van die beoordelaars ook beskou as profete wat ''n woord van die Here gespreek het'.

Deborah het êrens ongeveer 1150 v.G.J. gewoon, ongeveer 'n eeu of so nadat die Hebreërs Kanaän binnegekom het. Haar verhaal word vertel in die boek Rigters, hoofstukke 4 en 5. Volgens die skrywer Joseph Telushkin in sy boek Joodse geletterdheid, was die naam van haar man, Lapidot (of Lappidoth), bekend oor die privaatlewe van Deborah. Daar is geen aanduiding wie Deborah se ouers was, watter soort werk Lapidot gedoen het, of of hulle kinders gehad het nie.

Sommige Bybelwetenskaplikes het voorgestel dat "lappidot" nie die naam van Deborah se man was nie, maar dat die uitdrukking "eshet lappidot" letterlik 'vrou van fakkels' beteken, 'n verwysing na die vurige aard van Deborah.

Deborah het vonnisse onder 'n palmboom gegee

Ongelukkig is besonderhede oor haar tyd as beoordelaar van die Hebreërs byna net so skaars soos haar persoonlike besonderhede. Die openings Rigters 4: 4 5 vertel dit baie:

Deborah, 'n profetes, vrou van Lappidoth, het destyds Israel beoordeel. Sy het voorheen onder die palm van Debora tussen Rama en Bet-el in die gebergte van Efraim gaan sit; en die Israeliete het na haar toe gekom om te oordeel.

Hierdie ligging, tussen Rama en Bet-El in die gebergte van Efraim, plaas Deborah en haar mede-Hebreërs in 'n gebied wat beheer word deur koning Jabin van Hazor, wat die Israeliete 20 jaar lank onderdruk het, volgens die Bybel. Die verwysing na Jabin van Hazor is verwarrend aangesien die boek Josua sê dat dit Josua was wat Jabin verower en Hazor, een van die belangrikste Kanaänitiese stadstate, 'n eeu vroeër op die grond laat verbrand het. Verskeie teorieë is uiteengesit om hierdie detail op te los, maar tot dusver was geen van hulle bevredigend nie. Die algemeenste teorie is dat Deborah se koning Jabin 'n afstammeling was van die verslane vyand van Joshua en dat Hazor gedurende die tussentydse jare herbou is.

Krygervrou en regter

Na die opdrag van God het Debora 'n Israelitiese vegter met die naam Barak ontbied. Barak was die vader van Deborah, haar tweede-in-bevel s naam beteken weerlig, maar hy sou nie toeslaan voordat hy deur Deborah se mag aangesteek is nie. Sy het hom aangesê om 10.000 troepe na die berg Tabor te neem om Jabin se generaal, Sisera, te konfronteer, wat 'n leër gelei het wat bestaan ​​uit 900 ysterwaens.

Die Joodse Virtuele Biblioteek stel voor dat Barak se reaksie op Deborah "die hoë aansien toon waarin hierdie ou profetes gehou is." Ander tolke het gesê dat hulle daarop reageer dat Barak se reaksie eintlik sy ongemak toon dat hy deur 'n vrou in die geveg beveel word, selfs al was sy destyds die regter. Barak het gesê: "As u saam met my wil gaan, sal ek gaan; indien nie, sal ek nie gaan nie" (Rigters 4: 8). In die volgende vers het Deborah ingestem om met die troepe oorlog te voer, maar vir hom gesê: "Daar sal egter geen eer vir jou wees in die loop wat jy onderneem nie, want dan sal die Here Sisera in die hande van 'n vrou oorgee" ( Rigters 4: 9).

Sisera, generaal van Hazor, het gereageer op die nuus van die Israelitiese opstand deur sy ysterwaens na die berg Tabor te bring. Die Joodse Virtuele Biblioteek vertel 'n tradisie dat hierdie beslissende stryd gedurende die reënseisoen van Oktober tot Desember plaasgevind het, hoewel daar geen datumverwysings in die Skrif is nie. Die teorie is dat reën modder geproduseer het wat Sisera se strydwaens vasgeval het. Of hierdie teorie waar is of nie, dit was Deborah wat Barak aangespoor het om te veg toe Sisera en sy troepe opdaag (Rigters 4:14).

Deborah se profesie oor Sisera word waar

Die Israelitiese krygers het die dag gewen, en generaal Sisera het te voet die slagveld gevlug. Hy het na die Keniete-kamp ontsnap, 'n Bedoeïense stam wat sy erfenis terugspoor na Jetro, die skoonvader van Moses. Sisera het heiligdom gevra in die tent van Jael (of Yael), vrou van die stamleier. Dors het hy gevra vir water, maar sy het vir hom melk en kwark gegee, 'n swaar maaltyd wat veroorsaak het dat hy aan die slaap geraak het. Toe Jael haar kans benut, draai Jael na die tent toe en gooi 'n tentpen deur Sisera se kop met 'n hamer. Dus het Jael roem verwerf vir die dood van Sisera, wat Barak se roem verminder het vir sy oorwinning oor die leër van koning Jabin, soos Deborah voorspel het.

Rigters hoofstuk 5 staan ​​bekend as die 'Hooglied van Debora', 'n teks wat uitblink in haar oorwinning oor die Kanaäniete. Deborah se waagmoed en wysheid in die oproep van 'n leër om Hazor se beheer te verbreek, het die Israeliete 40 jaar van vrede gegee.

Bronne:

  • Ackerman S. 2003. Deborah opgrawe: onlangse Hebreeuse Bybelstudie oor geslag en die bydrae van argeologie. Naby Oosterse Argeologie 66 (4): 172-184.
  • Die Joodse Virtuele Biblioteek, http://www.jewishvirtuallibrary.org
  • Joodse geletterdheid deur Joseph Telushkin (William Morrow en Co., 1991)
  • The Oxford Annotated Bible with the Apocrypha, New Revised Standard Version , (Oxford University Press 1994). NRSV kopiereg 1989 deur die Afdeling Christelike Onderwys van die Nasionale Raad van die Kerke van Christus in die Verenigde State van Amerika. Gebruik met toestemming. Alle regte voorbehou
  • Skidmore-Hess D, en Skidmore-Hess C. 2012. Doseing the Fiery Woman: The Diminishing of the Prophetess Deborah. Shofar 31 (1): 1-17.
Imbolc-rituele en seremonies

Imbolc-rituele en seremonies

The Great Schism of 1054 and the Split of Christianity

The Great Schism of 1054 and the Split of Christianity

The Shakers: Origins, Beliefs, Invloed

The Shakers: Origins, Beliefs, Invloed