Ons het gesien dat die boek Galasiërs een van Paulus se intensste sendbriewe vir die vroeë kerk was, waarskynlik deels omdat dit die eerste was wat hy geskryf het. As ons na hoofstuk 4 gaan, begin ons egter sien hoe die apostel sorg en besorgd is vir die Galasiese gelowiges om deur te breek.
Kom ons grawe in. En soos altyd is dit 'n goeie idee om die hoofstuk te lees voordat u verder gaan.
oorsig
Die eerste afdeling van hierdie hoofstuk sluit die logiese en teologiese argumente van Paulus af teen die verouderaars hierdie wat die Galasiërs verkeerd geleer het om verlossing te soek deur gehoorsaamheid aan die wet, eerder as deur Christus. Een van die vernaamste argumente van die verjaarders was dat Joodse gelowiges 'n beter verbintenis met God gehad het. Hulle beweer dat die Joodse volk God al eeue volg; daarom was hulle die enigstes wat gekwalifiseer het om die beste metodes om God in hul tyd te volg, te bepaal.
Paulus het hierdie argument teengewerk deur daarop te wys dat die Galasiërs in God se familie aangeneem is. Sowel die Jode as die heidene was slawe van sonde voordat die dood en opstanding van Jesus die deur oopgemaak het vir die opname daarvan in God se familie. Daarom was nóg Jode en nie-heidene beter as die ander nadat hulle verlossing deur Christus ontvang het. Albei het gelyke status as kinders van God gekry (verse 1-7).
Die middelste gedeelte van hoofstuk 4 is waar Paulus sy toon versag. Hy wys op sy vroeëre verhouding met die Galasiese gelowiges n tyd waarin hulle hom fisies versorg het, selfs toe hy hulle geestelike waarhede geleer het. (Die meeste geleerdes glo dat Paulus dit moeilik gevind het om gedurende sy tyd saam met die Galasiërs te sien; sien vers 15).
Paulus het sy diep liefde en sorg vir die Galasiërs uitgespreek. Hy het ook die verouderaars weer aan die gang gesit omdat hy probeer het om die geestelike volwassenheid van die Galasiërs te ontspoor, bloot om hul eie agenda teen hom en sy werk te bevorder.
Aan die einde van hoofstuk 4 gebruik Paulus 'n ander illustrasie uit die Ou Testament om weer te openbaar dat ons met geloof in verbinding tree, nie deur gehoorsaamheid aan die wet of ons eie goeie werke nie. Paulus vergelyk spesifiek die lewens van twee vroue Sarah en Hagar van ver terug in Genesis om 'n punt te maak:
21 Sê vir my, die van julle wat onder die wet wil wees, moet julle nie die wet hoor nie? 22 Want daar is geskrywe dat Abraham twee seuns gehad het, die een deur ’n slaaf en die ander deur’ n vrye vrou. 23 Maar die een deur die slaaf is gebore volgens die impuls van die vlees, terwyl die een deur die vrye vrou gebore is as gevolg van 'n belofte. 24 Hierdie dinge is illustrasies, want die vroue verteenwoordig die twee verbonde.
Galasiërs 4: 21-24
Paulus vergelyk Sarah en Hagar nie as individue nie. Hy het eerder gewys dat God se ware kinders nie altyd vry was in hul verbondsverhouding met God nie. Hulle vryheid was 'n resultaat van God se belofte en getrouheid. God het 'n belofte aan Abraham en Sara gemaak dat hulle 'n seun sou hê, en dat al die nasies van die aarde deur hom geseën sou word (sien Genesis 12: 3). Die verhouding was geheel en al afhanklik daarvan dat God sy volk deur genade gekies het.
Diegene wat probeer om redding te definieer deur die wet te onderhou, maak hulself slawe vir die wet, net soos Hagar 'n slaaf was. En omdat Hagar 'n slaaf was, was sy nie deel van die belofte wat aan Abraham gegee is nie.
Sleutelverse
19 My kinders, ek ervaar weer pyn vir julle totdat Christus in julle gevorm is. 20 Ek wil graag nou by jou wees en my stemtoon verander, want ek weet nie wat om aan jou te doen nie.
Galasiërs 4: 19-20
Paulus was diep bekommerd dat die Galasiërs nie 'n valse uitdrukking van die Christendom sou hê wat hulle geestelik sou beskadig nie. Hy het sy vrees, afwagting en begeerte om die Galasiërs te help vergelyk met 'n vrou wat geboorte sou gee.
Sleutel temas
Soos in die voorafgaande hoofstukke, is die primêre tema van Galasiërs 4 die kontras tussen Paulus se oorspronklike verkondiging van verlossing deur die geloof en die nuwe, vals verklarings deur die verouderaars dat Christene ook die Ou Testamentiese wet moet nakom om gered te word. Paulus gaan in 'n aantal verskillende rigtings deur die hoofstuk, soos hierbo gelys; daardie vergelyking is egter sy primêre tema.
'N Sekondêre tema (gekoppel aan die primêre tema) is die dinamiek tussen Joodse Christene en heidense Christene. Paulus maak dit duidelik in hierdie hoofstuk dat etnisiteit nie 'n faktor speel in terme van ons verhouding met God nie. Hy het Jode en heidene op gelyke voorwaardes in sy gesin aangeneem.
Ten slotte spel Galasiërs 4 die opregte sorg van Paulus uit vir die welstand van die Galasiërs. Hy het gedurende sy vroeëre sendingreis onder hulle gewoon, en hy het die begeerte gehad om te sien dat hulle 'n regte siening van die evangelie behou, sodat hulle nie op die dwaalweg gelei word nie.
