Bhagavad-Gita Of Song Celestial
Vertaal uit die oorspronklike Sanskrit deur Sir Edwin Arnold
Inleidende opmerking
Gedurende die eeue waarin Boeddhisme hulself in die ooste van Indië gevestig het, het die ouer Brahmanisme in die weste die veranderinge ondergaan wat gelei het tot die Hindoeïsme, wat nou die heersende godsdiens van Indië is. Die belangrikste antieke inligtingsbronne rakende hierdie Hindoe-oortuigings en -praktyke is die twee groot epos, die Ramayana en die Mahabharata. Eersgenoemde is 'n hoogs kunsmatige produksie gebaseer op legende en word toegeskryf aan een man, Valmiki. Laasgenoemde, 'n "enorme konglomerasie van roerende avontuur, legende, mite, geskiedenis en bygeloof, " is 'n saamgestelde produksie, wat waarskynlik reeds in die vierde of vyfde eeu voor Christus begin is, en voltooi is teen die einde van die sesde eeu van ons era. Dit verteenwoordig baie strata van godsdienstige geloof.
Die Bhagavad-Gita, "waarvan 'n vertaling hier gegee word, kom voor as 'n episode in die Mahabharata, en word beskou as een van die edelstene van Hindoe-letterkunde. Die gedig is 'n dialoog tussen prins Arjuna, die broer van koning Yudhisthira, en Vishnu, die Allerhoogste God, geïnkarneer as Krishna en dra die vermomming van 'n wa. Die gesprek vind plaas in 'n strydwa wat gestasioneer is tussen die leërs van die Kauravas en Pandavas, wat op die punt staan om te veg.
Vir die Westerse leser lyk baie van die bespreking kinderagtig en onlogies; maar hierdie elemente word gemeng met gedeeltes van onmiskenbare sublimiteit. Baie van die meer verwonderende teenstrydighede is te danke aan interpolasies deur latere herskrywers. "Dit is, " sê Hopkins, "'n mengeling van oortuigings oor die verhouding tussen gees en materie, en ander sekondêre aangeleenthede; dit is onseker in die toon daarvan met betrekking tot die vergelykende effektiwiteit van optrede en handeling, en met betrekking tot die praktiese die mens se verlossingsmiddel; maar dit is een met homself in die fundamentele tesis dat alle dinge deel is van een Here, dat mense en gode slegs manifestasies van die Een Goddelike Gees is. '
CHAPTER I: Arjun-Vishad - Klaag oor die gevolge van oorlog
In hierdie hoofstuk is die verhoog gereed vir die gesprek tussen Lord Krishna & Arjuna in die slagveld van Kurukshetra ongeveer c. 3102 vC
HOOFSTUK II: Sankhya-Yog - Die ewige realiteit van die onsterflikheid van die siel
In hierdie hoofstuk aanvaar Arjuna die posisie van ’n dissipel van Lord Krishna en versoek hy om opdrag te gee oor hoe hy sy verdriet uit die weg kan ruim. Hierdie hoofstuk bevat ook’ n samevatting van die inhoud van die Gita.
HOOFSTUK III: Karma-Yog - Die ewige pligte van menslike wesens
In hierdie hoofstuk lewer Lord Krishna 'n streng gesprek met Arjuna oor die regte wat elke lid van die samelewing moet uitvoer.
HOOFSTUK IV: Jnana-Yog - benader die opperste waarheid
In hierdie hoofstuk onthul Leer Krishna hoe geestelike kennis ontvang kan word en die paaie van aksie en wysheid wat geneem moet word.
HOOFSTUK V: Karmasanyasayog - Aksie en verloëning
In hierdie hoofstuk verduidelik Lord Krishna die konsepte van aksie met losmaking en afstanddoening in aksies en hoe beide 'n middel tot dieselfde doel van verlossing is .
HOOFSTUK VI: Atmasanyamayog - Die wetenskap van selfverwesenliking
In hierdie hoofstuk praat Lord Krishna oor 'astanga-joga', en hoe om dit te beoefen, sodat 'n mens bemeester kan word om hul geestelike aard te openbaar .
HOOFSTUK VII: Vijnanayog - Kennis van die Allerhoogste Waarheid
In hierdie hoofstuk vertel Lord Krishna ons: die absolute werklikheid, waarom dit moeilik is om Maya en die vier soorte mense wat aangetrokke is tot Godheid te bowe te kom, te bowe te kom.
HOOFSTUK VIII: Aksharaparabrahmayog - bereiking van redding
In hierdie hoofstuk verduidelik Lord Krishna die verskillende maniere om afstand te doen van die materiële wêreld, die bestemming waarheen elkeen lei en die belonings wat hulle ontvang.
HOOFSTUK IX: Rajavidyarajaguhyayog - Vertroulike kennis van die Allerhoogste Waarheid
In hierdie hoofstuk praat Lord Krishna oor hoe ons materiële bestaan geskep word, heers, gehandhaaf en vernietig word deur goddelike magte, die oorheersende wetenskap en geheim.
HOOFSTUK X: Vibhuti Yog - Die oneindige heerlikhede van die opperste waarheid
In hierdie hoofstuk onthul Lord Krishna sy manifestasies soos .
HOOFSTUK XI: Viswarupdarsanam - die visie van die universele vorm
In hierdie hoofstuk gee Lord Krishna die wens van Arjuna en openbaar Hy sy universele vorm - waardeur hy sy hele bestaan wys .
HOOFSTUK XII: Bhakityog - Die pad van toewyding
In hierdie hoofstuk gee heer Krishna die eer van ware toewyding aan God en verduidelik die verskillende vorme van geestelike dissiplines.
HOOFSTUK XIII: Kshetrakshetrajnavibhagayogo - Die individuele en uiteindelike bewussyn
In hierdie hoofstuk wys Here Krishna vir ons die verskil tussen die liggaamlike liggaam en die onsterflike siel - die verbygaande en die bederfbare teenoor die onveranderlike en die ewige.
HOOFSTUK XIV: Gunatrayavibhagayog - Die drie kwaliteite van materiële aard
In hierdie hoofstuk raai Le Krishna Arjuna aan om van onkunde en passie afstand te doen en hoe almal die weg van suiwer goedheid kan aanpak totdat hulle die vermoë verkry om hulle te oortref.
HOOFSTUK XV: Purushottamapraptiyogo - Die besef van die Allerhoogste Waarheid
In hierdie hoofstuk onthul Lord Krishna die transendentale eienskappe van die almagtige, alwetende en alomteenwoordige en verduidelik die doel en waarde van die ken en besef van God.
HOOFSTUK XVI: Daivasarasaupadwibhagayog - Die goddelike en die bose natuur gedefinieër
In hierdie hoofstuk verduidelik Le Krishna breedvoerig die goddelike eienskappe, optrede en optrede wat regverdig van aard is en wat bevorderlik is vir goddelikheid terwyl hy die slegte en slegte gedrag omlyn .
HOOFSTUK XVII: Sraddhatrayavibhagayog - Die drie soorte materiële bestaan
In hierdie hoofstuk vertel Here Krishna ons oor die drie afdelings van die geloof en hoe hierdie verskillende eienskappe bepaal die karakter van mense en hul bewussyn in hierdie wêreld.
HOOFSTUK XVIII: Mokshasanyasayog — Ultimate Revelations of the Supreme Truth
In hierdie hoofstuk vat Lord Krsishna die wegneemetes uit die vorige hoofstukke op en beskryf hy die bereiking van verlossing deur die paaie van karma en jnana-joga, terwyl Arjuna leer om nektar van gif te vertel en terugkeer na oorlog.
