As ons vandag die woord sakramenteel hoor, word dit meestal gebruik as 'n byvoeglike naamwoord iets wat verband hou met een van die sewe sakramente. Maar in die Katolieke kerk het sakramentele 'n ander betekenis, as selfstandige naamwoord, met verwysing na voorwerpe of handelinge wat die Kerk ons aanbeveel om toewyding te inspireer. Wat is die verskil tussen 'n sakrament en 'n sakrament?
Wat sê die Baltimore-kategismus?
Vraag 293 van die Baltimore-kategismus, wat in Les Twintig-Derde van die Eerste Nagmaaluitgawe en Les Twintig-Sewende van die Bevestigingsuitgawe gevind word, raam die vraag in en beantwoord dit op hierdie manier:
Die verskil tussen die sakramente en die sakramentale is: 1ste; die sakramente is ingestel deur Jesus Christus en die sakramentele is deur die kerk ingestel; Tweedens gee die sakramente hulself genade wanneer ons geen hindernis in die pad plaas nie; die sakramentele prikkel in ons vrome gesindhede, waardeur ons genade kan verkry.
Is die sakramentale bloot mensgemaakte tradisies?
As ons die antwoord van die Baltimore-kategismus lees, kan ons in die versoeking kom om te dink dat sakramentele soos heilige water, rooskranse, standbeelde van heiliges, en sondebokke blote mensgemaakte tradisies, snuisterye of rituele is (soos die teken van die kruis) wat gestel is. ons Katolieke behalwe ander Christene. Baie Protestante beskou die gebruik van sakramentele inderdaad as onnodig en op die ergste afgodediens.
Soos die sakramente, herinner sakramentele ons egter aan 'n onderliggende werklikheid wat nie vir die sintuie sigbaar is nie. Die teken van die kruis herinner ons aan die offer van Christus, maar ook aan die onuitwisbare merk wat in ons sakrament van die doop op ons siel geplaas word. Standbeelde en heilige kaarte help ons om die lewens van die heiliges voor te stel sodat ons deur hulle voorbeeld geïnspireer kan word om Christus meer getrou te volg.
Het ons sakramentele nodig soos ons die sakramente benodig?
Tog is dit waar dat ons geen sakramentele benodig soos ons die sakramente benodig nie. Om die mees duidelike voorbeeld te neem, verenig die doop ons met Christus en die Kerk; daarsonder kan ons nie gered word nie. Geen hoeveelheid heilige water nie, en geen rosekrans of sondeband kan ons red nie. Maar hoewel sakramentale ons nie kan red nie, is hulle nie in stryd met die sakramente nie, maar aanvullend. In werklikheid word sakramentale soos heilige water en die teken van die kruis, heilige olies en geseënde kerse in die sakramente gebruik as sigbare tekens van die genade wat deur die sakramente toegeken word.
Is die genade van die sakramente nie genoeg nie?
Waarom gebruik Katolieke egter sakramentale buite die sakramente? Is die genade van die sakramente nie genoeg vir ons nie?
Terwyl die genade van die sakramente, afgelei van Christus se offer aan die kruis, beslis voldoende is vir verlossing, kan ons nooit te veel genade hê om ons te help om lewens van geloof en deug te leef nie. Deur ons aan Christus en die heiliges te herinner en die sakramente wat ons ontvang het te bedink, moedig sakramentele ons aan om elke dag die genade te soek wat God ons bied om in liefde vir Hom en ons medemens te groei.
