Ons kan natuurlik nie weet wanneer die moeder van God gebore is nie, maar nou al amper 15 eeue vier Katolieke die Maagd van Maria op 8 September, die Fees van die geboorte van die Heilige Maagd Maria.
Waarom 8 September?
As u vinnig met wiskunde is, het u waarskynlik vasgestel dat 8 September presies nege maande na 8 Desember is die fees van die onberispelike bevrugting van Mary. Dit is nie, soos baie mense (waaronder baie Katolieke) verkeerdelik glo, die dag waarop Maria swanger geword het nie, maar die dag waarop die Maagd Maria self swanger geword het in die skoot van haar moeder. (Die dag waarop Jesus verwek is, is die aankondiging van die Here, 25 Maart presies nege maande voor sy geboorte op Kersdag.)
Waarom vier ons Maria se geboorte?
Christene vier gewoonlik die dag waarop heiliges sterf, want dit is toe hulle die ewige lewe aangegaan het. En inderdaad vier Katolieke en Ortodokse die einde van die lewe van Maria in die Fees van die veronderstelling van die salige Maagd Maria (bekend as die Dormition of the Theotokos in die Oos-Katolieke en Ortodokse Kerke). Maar ons vier ook drie verjaarsdae, en Mary's is een daarvan. Die ander twee is die geboortes van Christus en die Heilige Johannes die Doper, en die algemene draad wat hierdie feeste saam bind, is dat al drie Mary, Jesus en Saint John gebore is sonder oorspronklike sonde.
'N Belangrike gebeurtenis in die verlossingsgeskiedenis
In vroeëre eeue is die geboorte van die salige Maagd Maria met groter fanfare gevier; vandag besef die meeste Katolieke egter waarskynlik nie eens dat die Kerk 'n spesiale feesdag opsy gesit het om dit te vier nie. Maar net soos die onberispelike bevrugting, is die geboorte van die salige Maagd Maria 'n belangrike datum in ons verlossingsgeskiedenis. Christus het 'n moeder nodig, en Maria se bevrugting en geboorte is dus gebeure waarsonder Christus se eie geboorte onmoontlik sou gewees het.
Dit is dus geen verrassing dat die Christene van die tweede eeu nC die besonderhede van Maria se geboorte opgeteken het in dokumente soos die Protoevangelium van Jakobus en die Evangelie van die geboorte van Maria nie. Alhoewel nie een van die dokumente die gesag van die Skrif dra nie, bied hulle ons alles wat ons weet oor die lewe van Maria voor die Aankondiging, insluitend die name van die ouers van Saint Mary, Saint Joachim en Saint Anna (of Anne). Dit is 'n goeie voorbeeld van tradisie wat die Skrif aanvul (terwyl dit nooit in stryd is nie).
