STEL JOU DIE LEWE VAN ASKETISME VOOR - CHRISTENSKAP

Asketisme is die beoefening van selfverloëning in 'n poging om nader aan God te kom. Dit kan insluit dissiplines soos vas, selibaat, die dra van eenvoudige of ongemaklike klere, armoede, ontbering aan die slaap, en in uiterste vorme, miskenning en self-verminking.

Die term kom van die Griekse woord ask sis, wat oefening, oefening of liggaamlike oefening beteken.

Asketisme se wortels in die kerkgeskiedenis

Asketisme was algemeen in die vroeë kerk toe Christene hul geld bymekaargemaak het en 'n eenvoudige, nederige lewenstyl beoefen het. Dit het 'n erger vorm aangeneem in die lewens van die woestynvaders, ankeriet-kluisenaars wat in die derde en vierde eeu apart van ander in die Noord-woestyn gewoon het. Hulle het hul lewens gemodelleer op Johannes die Doper, wat in die woestyn gewoon het, 'n kameelhaarkleed gedra het en op sprinkane en wilde heuning gewoon het.

Hierdie praktyk van streng selfverloëning het 'n bekragtiging ontvang van die vroeë kerkvader Augustinus (354-430 nC), biskop van Hippo in Noord-Afrika, wat 'n reël geskryf het of 'n stel instruksies vir monnike en nonne in sy bisdom.

Voordat hy hom tot die Christendom bekeer het, het Augustinus nege jaar as Manichee deurgebring, 'n godsdiens wat armoede en selibaat beoefen het. Hy is ook beïnvloed deur die ontberings van die woestynvaders.

Argumente vir en teen asketisme

In teorie moet asketisme wêreldse struikelblokke tussen die gelowige en God verwyder. Om weg te doen met hebsug, ambisie, trots, seks en aangename kos is bedoel om die dierlike natuur te onderdruk en die geestelike aard te ontwikkel.

Baie Christene het egter die sprong gemaak dat die menslike liggaam sleg is en gewelddadig beheer moet word. Hulle gebruik Romeine 7: 18-25:

'Want ek weet dat niks goeds in my woon, dit wil sê in my vlees nie, want ek wil graag doen wat reg is, maar nie die vermoë om dit uit te voer nie. Ek doen nie die goed wat ek wil nie, maar die kwaad wat ek nie wil hê nie, is wat ek aanhou doen. As ek doen wat ek nie wil nie, is dit nie meer ek wat dit doen nie, maar sonde wat binne my woon. So ek vind dit 'n wet wat As ek wil reg doen, lê die kwaad byderhand. Want ek verlustig my in die wet van God, in my innerlike bestaan, maar ek sien in my lede 'n ander wet wat oorlog voer teen die wet van my verstand en my gevange neem om die wet van sonde wat in my lede woon. Slegte man wat ek is! Wie sal my verlos van hierdie liggaam van die dood? Dank die Here deur Jesus Christus, onse Here! Dus dien ek self die wet van God met my verstand, maar met my vlees dien ek die wet van die sonde. ' (ESV)

En 1 Petrus 2:11:

'Geliefdes, ek doen 'n beroep op u as vreemdelinge en ballinge om u te onthou van die hartstogte van die vlees wat oorlog voer teen u siel.' (ESV)

In teenstelling met hierdie geloof is die feit dat Jesus Christus in 'n menslike liggaam opgeneem is. Toe mense in die vroeë kerk die idee van vleeslike korrupsie probeer bevorder, het dit 'n verskeidenheid ketterye veroorsaak dat Christus nie volkome mens en volkome God was nie.

Benewens die bewys van Jesus se inlywing, stel die apostel Paulus die rekord in 1 Korintiërs 6: 19-20 reg:

"Weet u nie dat u liggame tempels is van die Heilige Gees wat in u is en wat u van God ontvang het nie? U is nie u eie nie; u is teen 'n prys gekoop. Daarom moet u God eer met u liggame." (NIV)

Asketisme is deur die eeue 'n basis van monastisisme, die praktyk om jouself van die samelewing te isoleer om op God te fokus. Selfs vandag oefen baie Oosters-Ortodokse monnike en Rooms-Katolieke monnike en nonne soos Trappist-monnike gehoorsaamheid, selibaat, eet gewone kos en dra eenvoudige klere. Sommige neem selfs 'n gelofte van stilte.

Baie Amish-gemeenskappe beoefen ook 'n vorm van asketisme, wat hulself soos elektrisiteit, motors en moderne klere ontken om trots en wêreldse begeertes te ontmoedig.