Islam leer sy volgelinge om barmhartig te wees teenoor alle wesens, en alle vorme van dieremishandeling is verbode. Waarom lyk dit asof baie Moslems sulke probleme met honde het?
Onrein?
Die meeste Moslemgeleerdes is dit eens dat die speeksel van 'n hond ritueel onrein is en dat voorwerpe (of miskien persone) wat met die speeksel van 'n hond in aanraking kom, sewe keer gewas moet word. Hierdie beslissing kom van die hadith:
As die hond die werktuig lek, was dit sewe keer en vryf dit die agtste keer met die aarde.
Daar moet egter op gelet word dat een van die belangrikste Islamitiese denkrigtings (Maliki) aandui dat dit nie 'n kwessie van rituele netheid is nie, maar bloot 'n metode om 'n algemene gesonde verstand te voorkom om die verspreiding van siektes te voorkom.
Daar is egter nog 'n paar ander hadith wat waarsku oor gevolge vir honde-eienaars:
'Die profeet, vrede met hom, het gesê:' Wie 'n hond aanhou, sy goeie dade sal elke dag met een qeeraat ('n meeteenheid) afneem, tensy dit 'n hond is om te boer of om te wei. ' In 'n ander verslag word gesê: ' tensy dit 'n hond is om skape te beeste, te boer of te jag.' ' Bukhari Sharif
'Die profeet, vrede met hom, het gesê:' Engele gaan nie in 'n huis waarin daar 'n hond of 'n anime prentjie is nie. '' Bukhari Sharif
Baie Moslems baseer die verbod op die hou van 'n hond in 'n huis, behalwe in die geval van werk- of dienshonde, op hierdie tradisies.
Metgesel Diere
Ander Moslems voer aan dat honde lojale wesens is wat ons sorg en kameraadskap verdien. Hulle noem die verhaal in die Koran (Surah 18) oor 'n groep gelowiges wat in 'n grot skuiling gesoek het en beskerm is deur 'n metgesel van die honde wat "in hul midde uitgestrek was."
Ook in die Koran word spesifiek genoem dat enige prooi wat deur jaghonde gevang word, geëet mag word sonder enige behoefte aan verdere suiwering. Uiteraard kom die prooi van 'n jaghond in kontak met die speeksel van die hond; dit maak die vleis egter nie 'onsuiwer' nie.
'Hulle raadpleeg u oor wat vir hulle wettig is; sê: 'n Goeie ding vir u is almal goed, insluitend opgeleide honde en valke wat vir u vang. U lei hulle op volgens die leer van God. U mag eet wat hulle vir u vang, en noem God se noem daarop. U moet God waarneem. God is die doeltreffendste om te reken. " Koran 5: 4
Daar is ook verhale in die Islamitiese tradisie wat vertel van mense wat hul sondes in die verlede vergewe is deur die genade wat hulle teenoor 'n hond betoon het.
Die profeet, vrede met hom, het gesê: 'Allah het 'n prostituut vergewe, want sy het 'n gierende hond naby 'n put verbygegaan en gesien dat die hond op die punt van dors sou gaan, en haar skoene uittrek en daarmee vasgemaak. op haar hoofdeksel haal sy water daarvoor uit. Dus, Allah het haar vergewe. '
'Die profeet, vrede met hom, het gesê:' 'n Man het baie dors gevoel terwyl hy onderweg was, daar het hy 'n put afgekom. Hy het by die fontein afgegaan, sy dors geblus en uitgekom. Intussen het hy gesien hoe 'n hond hyg. en lek modder weens oormatige dors. Hy het vir homself gesê: 'Hierdie hond ly aan dors soos ek.' Hy het toe weer in die fontein afgegaan en sy skoen met water gevul en dit natgemaak. Allah het hom bedank vir die daad en vergewe hom. '' Bukhari Sharif
In 'n ander punt van die Islamitiese geskiedenis het die Moslem-leër 'n vroulike hond en haar hondjies teëgekom terwyl hulle op 'n optog was. Die profeet het 'n soldaat naby haar gepos met die opdrag dat die moeder en die hondjie nie gesteur moet word nie.
Op grond van hierdie leringe vind baie mense dat dit 'n saak van geloof is om goedhartig te wees teenoor honde, en hulle glo dat honde selfs voordelig kan wees in die lewens van mense. Diensdiere, soos gidshonde of epilepsiehonde, is belangrike metgeselle vir Moslems met gestremdhede. Werkdiere, soos waghonde, jag- en kuddehonde, is nuttige en hardwerkende diere wat hul plek aan die eienaar se kant verdien het.
Middelweg van genade
Dit is 'n fundamentele beginsel van Islam dat alles toelaatbaar is, behalwe die dinge wat eksplisiet verbied is. Op grond hiervan sou die meeste Moslems saamstem dat dit toelaatbaar is om 'n hond te hê met die oog op veiligheid, jag, boerdery of diens aan gestremdes.
Baie Moslems slaan 'n middelveld oor honde wat hulle toelaat vir die genoemde doeleindes, maar dring daarop aan dat die diere ruimte beset wat nie oorvleuel met menslike leefruimtes nie. Baie hou die hond soveel moontlik buite, en laat dit ten minste nie toe in gebiede waar Moslems in die huis bid nie. Om higiëniese redes, as 'n individu met hond speeksel in aanraking kom, is dit noodsaaklik om te was.
Die besit van 'n troeteldier is 'n groot verantwoordelikheid waarop Moslems op die Oordeelsdag moet antwoord. Diegene wat kies om 'n hond te besit, moet die plig wat hulle het om kos, skuiling, opleiding, oefening en mediese sorg vir die dier te erken, erken. Dit gesê, die meeste Moslems erken dat troeteldiere nie 'kinders' is nie en ook nie mense is nie. Moslems behandel honde gewoonlik nie as familielede op dieselfde manier as wat ander Moslem-lede van die samelewing kan doen nie .
Nie haat nie, maar 'n gebrek aan bekendheid
In baie lande word honde nie gereeld as troeteldiere aangehou nie. Vir sommige mense kan hul enigste blootstelling aan honde die pakke honde wees wat in strate of landelike gebiede dwaal. Mense wat nie grootword by vriendelike honde nie, kan 'n natuurlike vrees vir hulle hê. Hulle is nie vertroud met die leidrade en gedrag van 'n hond nie, so 'n dier wat na hulle toe hardloop, word aggressief en nie speels gesien nie.
Baie Moslems wat lyk asof hulle honde "haat", is bloot bang vir hulle weens 'n gebrek aan bekendheid. Hulle kan verskonings maak ("ek is allergies") of die godsdienstige "onreinheid" van honde beklemtoon bloot om nie met hulle te kommunikeer nie.
