Op 12 April 2013 het pous Francis in 'n vergadering met die lede van die Pontifical Bible Commission kortliks die Katolieke verstaan van die Skrif verduidelik, gedeel met die Ortodokse Kerke, maar deur die meeste Protestantse denominasies verwerp.
Die vergadering is gehou na afloop van die jaarlikse vergadering van die Pontifical Bible Commission, en die Heilige Vader het opgemerk dat die tema van die vergadering hierdie jaar 'Inspirasie en Waarheid in die Bybel' was.
'N Moderne Katolisisme het die Skrif nodig
Soos die Vatikaan-inligtingsdiens berig het, het pous Francis benadruk dat hierdie tema "nie net die individuele gelowige nie, maar ook die hele Kerk beïnvloed, want die kerk se lewe en missie is gegrond op die Woord van God, wat die siel van die teologie en die inspirasie is. van die hele Christelike bestaan. ' Maar die Woord van God, volgens die Katolieke en Ortodokse begrip, is nie tot die Skrif beperk nie; eerder, het pous Francis opgemerk,
Die Heilige Skrif is die geskrewe getuienis van die goddelike Woord, die kanonieke geheue wat getuig van die gebeurtenis van Openbaring. Die Woord van God gaan egter die Bybel vooraf en oortref dit. Daarom is die middelpunt van ons geloof nie net 'n boek nie, maar 'n verlossingsgeskiedenis en bowenal 'n persoon, Jesus Christus, die Woord van God het vlees gemaak.
Die verhouding tussen Christus, die Woord gemaak vlees, en die Skrif, die geskrewe Woord van God, lê die kern van wat die Kerk heilige tradisie noem:
Dit is juis omdat die Woord van God verder as die Skrif omhels en uitbrei dat dit nodig is om die Heilige Gees, wat ons 'tot die waarheid' lei, 'deurlopend teenwoordig te maak'. Dit is nodig om onsself binne die groot tradisie te plaas wat met die hulp van die Heilige Gees en die leiding van die Magisterium die kanonieke geskrifte erken het as die Woord wat God aan sy mense rig, wat nog nooit opgehou het om daaroor te mediteer en onuitputlike rykdom daaruit te ontdek nie. .
Die Bybel is 'n vorm van God se openbaring aan die mens, maar die mees volledige vorm van daardie openbaring word gevind in die persoon van Jesus Christus. Die Skrif het ontstaan uit die lewe van die Kerk, dit is uit die lewe van die gelowiges wat Christus teëgekom het, persoonlik en deur hul medegelowiges. Dit is geskryf binne die konteks van daardie verhouding met Christus, en die keuse van die kanon van die boeke wat die Bybel sou word, het binne daardie konteks ontstaan. Maar selfs nadat die kanon van die Skrif bepaal is, bly die Skrif slegs 'n gedeelte van die Woord van God, omdat die volheid van die Woord gevind word in die lewe van die Kerk en haar verhouding met Christus:
In werklikheid is die Heilige Skrif die Woord van God deurdat dit onder die inspirasie van die Heilige Gees neergeskryf is. In die heilige tradisie word die Woord van God in sy geheel oorgedra, wat deur Christus die Here en deur die Heilige Gees aan die apostels en hul opvolgers toevertrou is, sodat hierdie mense, wat deur die Gees van die waarheid verlig word, dit getrou kan bewaar met hul prediking, kan dit uiteensit en voorstel.
En dit is die rede waarom die Skrif, en veral die interpretasie van die Skrif, uit die lewe van die Kerk en haar leerstelling baie gevaarlik is, omdat dit 'n gedeelte van die Woord van God voorhou asof dit die geheel is:
Die interpretasie van die Heilige Geskrifte kan nie slegs 'n individuele akademiese poging wees nie, maar moet altyd vergelyk word met die lewende tradisie van die Kerk, ingevoeg word en bevestig word. Hierdie norm is noodsaaklik om die regte en wederkerige verhouding tussen die eksegese en die Magisterium of the Church te identifiseer. Die tekste wat God geïnspireer het, is aan die gemeenskap van gelowiges, die Kerk van Christus, toevertrou om die geloof te voed en om die lewe van liefdadigheid te lei.
Afgesonder van die Kerk, hetsy deur akademiese behandeling of deur individuele interpretasie, word die Skrif afgesny van die persoon van Christus, wat deur die Kerk wat hy gevestig het, voortleef en aan die leiding van die Heilige Gees toevertrou is:
Al wat gesê is oor die manier om die Skrif te interpreteer, is uiteindelik onderhewig aan die oordeel van die Kerk, wat die goddelike opdrag en bediening van die bewaking en interpretasie van die woord van God uitvoer.
Dit is noodsaaklik om die verhouding tussen Skrif en tradisie, en die rol van die kerk in die integrasie van die Woord van God soos dit in die Skrif geopenbaar is, te verstaan. Die Skrif lê die kern van die lewe van die kerk, nie omdat dit alleen staan en self geïnterpreteer word nie, maar juis omdat "die middelpunt van ons geloof" ''n verlossingsgeskiedenis is en bowenal 'n persoon, Jesus Christus, die Woord van God het vlees gemaak, en nie net 'n boek nie. As u die boek uit die hart van die kerk skeur, laat dit nie net 'n gat in die kerk nie, maar skeur die lewe van Christus uit die Skrif.
