Sri Aurobindo die groot Indiese geleerde, litterator, filosoof, patriot, sosiale hervormer en visioenêr was ook ‘n prominente godsdienstige ghoeroe wat‘ n wesenlike liggaam van verhelderende literatuur agtergelaat het.
Alhoewel hy 'n Hindoe-geleerde was, was die doel van Aurobindo nie om enige godsdiens te ontwikkel nie, maar eerder om 'n innerlike selfontwikkeling te bevorder waardeur elke mens die eenheid in alles kan waarneem en 'n verhoogde bewussyn kan bewerkstellig wat die godagtige eienskappe sal eksternaliseer. in 'n man.
Sy belangrikste werke sluit in The Life Divine, The Synthesis of Yoga, Essays on the Gita, Kommentare oor die Isha Upanishad, Powers Within - alles handel oor die intense kennis wat hy opgedoen het in die beoefening van Joga.
Hier is 'n seleksie van aanhalings uit die lering van Sri Aurobindo:
Oor Indiese kultuur
'Meer uitreikend, subtiel, veelsydig, nuuskierig en diepgaander as die Grieks, meer edel en mensliker dan die Romeinse, groter en geesteliker as die ou Egiptiese, meer uitgebreide en oorspronklike as enige ander Asiatiese beskawing, meer intellektueel as die Europees voor die 18de eeu, met alles wat dit besit en meer, was dit die magtigste, selfbeheersde, stimulerende en wyd invloed op alle menslike kulture in die verlede. ' (' N verdediging van die Indiese kultuur)
Oor Hindoeïsme
"Hindoeïsme ... het homself geen naam gegee nie, want dit het homself geen sektariese grense gestel nie; dit het geen universele hegting geëis nie, geen enkele onfeilbare dogma aangevoer nie, geen enkele smal pad of poort van verlossing opgestel nie; dit was minder 'n geloofsbelydenis of kultus. dan 'n voortdurende uitbreiding van die tradisie van die Godswyk-poging tot die menslike gees. Dit was 'n ontsaglike, veelzijdig en veelbesproke voorsiening vir 'n geestelike selfbou en selfbevinding, en het die reg om van homself te praat met die enigste naam wat dit geken het, die ewige godsdiens, Santana Dharma ... (Hergeboorte van Indië)
Oor Indië se godsdienste
"Indië is die ontmoetingsplek van die godsdienste en onder hierdie Hindoeïsme alleen is dit op sigself 'n groot en ingewikkelde ding, nie soseer 'n godsdiens as 'n groot gediversifiseerde en tog subtiele verenigde massa van geestelike denke, verwesenliking en strewe nie." ( Die Renaissance in Indië )
Oor Hindoeïsme as 'n lewenswet
"Hindoeïsme, wat die mees skeptiese en die mees gelowige is van almal, die mees skeptiese omdat dit die meeste bevraagteken en geëksperimenteer het; die mees gelowige omdat dit die diepste ervaring en die mees gevarieerde en positiewe geestelike kennis het, die breër Hindoeïsme wat nie 'n dogma of 'n kombinasie van dogmas nie, maar 'n wet op die lewe, wat nie 'n sosiale raamwerk is nie, maar die gees van 'n verlede en toekomstige sosiale evolusie, wat niks verwerp nie, maar dring daarop aan om alles te toets en te beleef en wanneer dit getoets en ervaar word, om na die Die gebruik van siel, in hierdie Hindoeïsme, vind ons die basis van toekomstige wêreldgodsdiens. Hierdie Sanatana Dharma het baie Skrifgedeeltes: die Veda, die Vedanta, die Gita, die Upanishads, die Darshanas, die Puranas, die Tantra ... maar dit is regtig, die gesaghebbendste skrif is in die hart waarin die Ewige sy woning het. ' (Karmayogin)
Op Ancient India's Scientific Quest
"... die sieners van antieke Indië het in hul eksperimente en pogings tot geestelike opleiding en die verowering van die liggaam 'n ontdekking vervolmaak wat in die belang van die toekoms van menslike kennis die waarsêers van Newton en Galileo verdwerg, selfs die ontdekking van die induktiewe en eksperimentele metode in die wetenskap was nie meer belangrik nie ... "( The Upanishads - Deur Sri Aurobindo)
Op die geestelike gees van Indië
"Spiritualiteit is die meestersleutel van die Indiese gees. Dit is hierdie dominante neiging van Indië wat karakter gee aan al die uitdrukkings van haar kultuur. Hulle het in werklikheid gegroei uit haar ingebore geestelike neiging, waarvan haar godsdiens 'n natuurlike uitblom is. Die Indiese gedagtes het altyd besef dat die Allerhoogste oneindig is en dat die Oneindige die siel in die natuur altyd in 'n oneindige verskeidenheid aspekte moet aanbied. ' (' N verdediging van die Indiese kultuur)
Oor die Hindoe-godsdiens
'Die Hindoe-godsdiens verskyn ... as 'n tempel in die katedraal, half in puin, edel in die massa, meestal fantasties in detail, maar altyd fantasties met 'n betekenis - verkrummel of sleg versier op plekke, maar 'n katedraal waarin nog steeds diens gedoen word vir die ongesiene en die werklike teenwoordigheid daarvan kan gevoel word deur diegene wat met die regte gees ingaan ... Dit wat ons die Hindoe-godsdiens noem, is regtig die Ewige godsdiens omdat dit alle ander omhels. ' (Aurobindo's briewe, deel II)
Op innerlike sterkte
'Die grootes is die sterkste as hulle alleen staan.' N Godgegewe lewenskrag is hulle krag. ' ( Savitri )
Op Die Gita
Die Bhagavad-Gita is 'n ware skrif van die menslike geslag, 'n lewende skepping eerder as 'n boek, met 'n nuwe boodskap vir elke tyd en 'n nuwe betekenis vir elke beskawing. ' (The Message of the Bhagavad Gita)
Op die Vedas
"Toe ek God destyds genader het, het ek skaars 'n lewende geloof in Hom gehad. Die agnostikus was in my, die ateïs was in my, die skeptikus was in my en ek was nie heeltemal seker dat daar 'n God was nie. Ek voel nie sy teenwoordigheid nie. Tog het iets my aangetrek na die waarheid van die Vedas, die waarheid van die Gita, die waarheid van die Hindoe-godsdiens. Ek het gevoel dat daar êrens in hierdie Joga 'n magtige waarheid moet wees, 'n magtige waarheid in hierdie godsdiens gebaseer aan die Vedanta. '
