Die filosofie van die gees is 'n betreklik onlangse veld wat handel oor vrae oor bewussyn en hoe dit met die liggaam sowel as die buitewêreld omgaan. The Philosophy of Mind vra nie net wat geestelike verskynsels is en wat aanleiding gee tot hulle nie, maar ook watter verhouding hulle het tot die groter liggaamlike liggaam en die wêreld rondom ons. Ateïste en teïste het fundamentele meningsverskille oor die aard van die menslike verstand, en byna alle ateïste beskou dit as wesenlik en natuurlik, terwyl teiste daarop aandring dat bewussyn nie fisies kan wees nie. In plaas daarvan moet die verstand 'n bonatuurlike bron in die siel en in God hê.
metafisika
Die filosofie van die gees word oor die algemeen as deel van die metafisika behandel omdat dit die aard van 'n aspek van die werklikheid aanspreek: die gees. Afhangend van hul ander sienings oor metafisika, kan die aard van die gees in werklikheid die aard van die hele werklikheid wees, omdat hulle glo dat alles afhanklik is van die waarneming en optrede van gedagtes. Vir teïste is die filosofie van die gees en die metafisika veral onderling verbind, want baie glo eerstens dat ons werklikheid bestaan en afhanklik is van die Mind of God, en tweedens dat ons gedagtes ten minste gedeeltelik geskep is om die Mind of God te weerspieël.
Waarom moet ateïste omgee vir die geestesfilosofie?
Debatte tussen ateïste en teïste behels dikwels die aard van die bewussyn en die gees. 'N Algemene argument wat teïste vir die bestaan van hul god aanbied, is dat die menslike bewussyn nie van nature kon ontwikkel het nie en nie slegs deur materiële prosesse verklaar kan word nie. Volgens hulle beteken dit dat die verstand 'n bonatuurlike, nie-materiële bron moet hê wat volgens hulle die siel is wat deur God geskep is. Tensy iemand vertroud is met die betrokke kwessies sowel as die huidige wetenskaplike navorsing, sal dit moeilik wees om hierdie argumente weer te gee en te verduidelik waarom die verstand bloot die werking van die menslike brein is.
siele
Een van die sentrale meningsverskille in die Philosophy of Mind is of menslike bewussyn uitsluitlik deur materiële en natuurlike prosesse verklaar kan word. Met ander woorde, is die fisiese brein alleen verantwoordelik vir ons verstand en bewussyn, of is iets anders, wat nie wesenlik en bonatuurlik is nie, ook ten minste gedeeltelik en miskien uitsluitlik betrokke? Godsdiens het tradisioneel geleer dat daar iets nie wesenliks aan die gees is nie, maar wetenskaplike navorsing stoot voort om materiële en naturalistiese verklarings na vore te bring: hoe meer ons leer, hoe minder noodsaaklike nie-materiële verklarings word.
Persoonlike identiteit
Een kwellende vraag wat deur die Philosophy of Mind aangespreek word, is die aard van persoonlike identiteit en of dit selfs bestaan. Godsdienstige teïste redeneer gewoonlik dat dit bestaan en deur die siel gedra word. Sommige godsdienste, soos Boeddhisme, leer dat die persoonlike 'ek' nie regtig bestaan nie en slegs 'n illusie is. Materialistiese opvattings van die gees erken dat dit mettertyd verander as gevolg van veranderende ervarings en omstandighede, wat daarop dui dat persoonlike identiteit self moet verander. Dit laat egter etiese vrae ontstaan oor hoe ons iemand nou kan behandel op grond van gedrag in die verlede.
sielkunde
Alhoewel Philosophy of Mind afhanklik is van die insigte en inligting wat in die sielkunde verkry word, is die twee vakke apart. Sielkunde is 'n wetenskaplike studie van menslike gedrag en denke, terwyl Philosophy of Mind konsentreer op die ontleding van ons basiese konsepte rakende verstand en bewussyn. Sielkunde kan sekere gedrag kategoriseer as mentale siekte, , maar Philosophy of Mind vra wat die etiket mentale siekte beteken en of dit 'n geldige kategorie is. 'N Konvergensiepunt is egter die vertroue van beide op wetenskaplike navorsing.
Wetenskap en kunsmatige intelligensie
Wetenskaplike pogings om kunsmatige intelligensie te ontwikkel is sterk afhanklik van die insigte wat deur die Philosophy of Mind aangebied word, omdat dit 'n beter begrip van die biologiese bewussyn moet wees om 'n elektroniese bewussyn te bewerkstellig. Die filosofie van die gees is op sy beurt baie afhanklik van die ontwikkelinge in die wetenskaplike bestudering van die brein en hoe dit funksioneer, beide in sy normale toestand en in die abnormale toestand (byvoorbeeld as hy beseer is). Teïstiese opvattings van die gees dui daarop dat kunsmatige intelligensie onmoontlik is omdat mense nie 'n masjien met 'n siel kan bedwing nie.
Wat is 'n Ateïstiese filosofie van die gees?
Ateïste kan baie nie saamstem in hul opvattinge oor wat die menslike verstand is nie; al waaroor hulle sal saamstem, is dat dit nie geskep is nie en ook nie op enige manier van enige gode afhanklik is nie. Die meeste ateïste het 'n materialistiese opvatting van die gees en argumenteer dat menslike bewussyn slegs 'n produk van die fisiese brein is. Ander, soos diegene wat Boeddhiste is, argumenteer dat baie van wat ons as stabiel en konstant beskou, soos ons persoonlike identiteit, regtig 'n illusie is wat ons verhinder om die werklikheid te erken soos dit werklik is.
Vrae wat gevra word
- Wat is menslike bewussyn?
- Is ons bewussyn wesenlik van aard?
- Kan bewussyn gereproduseer word?
- Bestaan ander gedagtes selfs?
Belangrike tekste
- Kritiek op pure rede, deur Immanuel Kant.
- Empirisme en die filosofie van die gees, deur Wilfrid Sellars.
- The Principles of Psychology, deur William James.
