Om te gee is noodsaaklik vir Boeddhisme. Om te gee sluit liefdadigheid in, of materiële hulp gee aan mense in gebrek. Dit bevat ook die gee van geestelike leiding aan diegene wat dit soek en liefdevolle vriendelikheid aan almal wat dit nodig het. 'N Mens se motivering om aan ander te gee is egter net so belangrik as wat gegee word.
motivering
Wat is die regte of verkeerde motivering? In sutra 4: 236 van die Anguttara Nikaya, 'n versameling tekste in die Sutta-Pitaka, word 'n aantal motiverings vir gee gegee. Dit sluit in dat jy skaam of geïntimideer word om te gee; gee om 'n guns te ontvang; gee om goed oor jouself te voel. Dit is onsuiwer motiverings.
Die Boeddha het geleer dat wanneer ons aan ander gee, ons gee sonder om te beloon. Ons gee sonder om aan die geskenk of die ontvanger te heg. Ons oefen om te gee om gierigheid vry te laat en self vas te klou.
Sommige onderwysers stel voor dat gee goed is omdat dit verdienste verdien en karma skep wat toekomstige geluk sal bring. Ander sê dat selfs dit self klou en 'n verwagting van beloning is. In baie skole word mense aangemoedig om meriete toe te ken aan die bevryding van ander.
Paramitas
Die gee van suiwer motivering word dana paramita (Sanskrit) genoem, of dana parami (Pali), wat beteken "perfeksie van gee." Daar is lyste met perfeksies wat ietwat verskil tussen Theravada en Mahayana Boeddhisme, maar dana, wat gee, is die eerste perfeksie op elke lys. Die perfeksies kan beskou word as sterk punte of deugde wat lei tot verligting.
Theravadin-monnik en geleerde Bhikkhu Bodhi het gesê:
'Die praktyk van gee word algemeen erken as een van die mees basiese menslike deugde, 'n eienskap wat getuig van die diepte van 'n mens se mensdom en 'n mens se vermoë tot self-transendensie. Ook in die leer van die Boeddha beweer die praktyk om 'n plek van besondere voorliefde, wat dit as 'n sekere basis die grondslag en saad van geestelike ontwikkeling is. '
Die belang van ontvangs
Dit is belangrik om te onthou dat daar geen gee is sonder om te ontvang nie, en dat geen givers sonder ontvangers is nie. Daarom gee gee en ontvang saam; die een is nie moontlik sonder die ander nie. Uiteindelik is gee en ontvang, gee en ontvang, een. Om te gee en te ontvang met hierdie begrip is the perfeksie van gee. Solank ons onsself in geskenke en ontvangers sorteer, skiet ons steeds 'n gebrek aan dana paramita.
Zen-monnik Shohaku Okumura het in Soto Zen Journal geskryf dat hy vir 'n tyd nie geskenke van ander wou ontvang nie, omdat hy gedink het dat hy moet gee, nie neem nie. "As ons hierdie leer op hierdie manier verstaan, skep ons bloot 'n ander standaard om wins en verloor te meet. Ons is steeds binne die raamwerk van wins en verloor, " het hy geskryf. As gee perfek is, is daar geen verlies of wins nie.
Wanneer monnike tradisionele aalmoese bedel in Japan, dra hulle groot strooihoede wat hul gesigte deels verberg. Die hoede verhoed ook dat hulle die gesigte sien van diegene wat aan hulle aalmoese gee. Geen gewer, geen ontvanger nie; dit is suiwer gee.
Gee sonder aanhegsel
Ons word aangeraai om te gee sonder om aan die geskenk of die ontvanger te heg. Wat beteken dit?
In Boeddhisme beteken dit nie dat ons geen vriende mag hê om gehegtheid te vermy nie. Die teendeel, eintlik. Aanhegsel kan slegs gebeur as daar ten minste twee afsonderlike dinge is - 'n aanhanger en iets om aan te heg. Maar om die wêreld in onderwerpe en voorwerpe te sorteer, is a delusie.
Aanhegsel kom dan uit 'n gewoonte van gees wat die wêreld in "my" en "alles anders" sorteer. Aanhegsel lei tot besitlikheid en 'n neiging om alles, insluitend mense, tot u eie persoonlike voordeel te manipuleer. Om nie geheg te wees nie, is om te erken dat niks regtig apart is nie.
Dit bring ons terug na die besef dat die gewer en die ontvanger een is. En die geskenk is ook nie apart nie. Ons gee dus sonder verwagting dat die ontvanger sal beloon - insluitend 'n 'dankie' - en ons plaas geen voorwaardes op die geskenk nie.
'N Gewoonte van vrygewigheid
Dana paramita word soms vertaal "perfeksie van vrygewigheid." 'N vrygewige gees gaan oor meer as net die gee aan liefdadigheid. Dit is 'n gees om op die wêreld te reageer en te gee wat op die oomblik nodig en toepaslik is.
Hierdie gees van vrygewigheid is 'n belangrike basis van die praktyk. Dit help om ons ego-mure af te skeur terwyl dit die lyding van die wêreld verlig. En dit sluit ook in om dankbaar te wees vir die vrygewigheid wat u getoon het. Dit is die praktyk van dana paramita.
