Woede. Woede. Woede. Toorn. Hoe u dit ook al noem, dit gebeur met ons almal, ook Boeddhiste. Hoe dit ook al sy, ons waardeer liefdevolle vriendelikheid, ons Boeddhiste is nog steeds mense, en soms word ons kwaad. Wat leer Boeddhisme oor woede?
Woede (insluitend alle vorme van afkeer) een van die drie gifstowwe die ander twee is gierigheid (insluitend vasklou en gehegtheid) en onkunde wat die belangrikste oorsake is van die samsara-siklus en wedergeboorte. Die reiniging van onsself van woede is noodsaaklik vir die Boeddhistiese praktyk. Verder is daar in Buddhisme nie iets soos regverdig of -regverdigbaar woede nie. Alle woede is 'n beter idee.
- Die een uitsondering op die siening van woede is 'n belemmering vir die besef, word gevind in die uiterste mistieke takke van die Tantriese Boeddhisme, waar woede en ander passies as energie gebruik word om die lig te verlig; of in die praktyk van Dzogchen of Mahamudra, waar al sulke passies gesien word as leë manifestasies van die lig se lig. Dit is egter moeilike, esoteriese dissiplines wat nie die plek is waar die meeste van ons oefen nie.
Maar ten spyte van die erkenning dat woede 'n belemmering is, erken baie hoogs gerealiseerde meesters dat hulle soms kwaad word. Dit beteken dat 'n realistiese opsie vir die meeste van ons nie kwaad word nie. Ons sal kwaad word. Wat doen ons dan met ons woede?
Eerstens, erken jy is kwaad
Dit klink miskien dom, maar hoeveel keer het u al iemand ontmoet wat duidelik kwaad was, maar wat daarop aangedring het dat hy nie so was nie? Om een of ander rede weerstaan sommige mense om aan hulself te erken dat hulle kwaad is. Dit is nie vaardig nie. U kan goed werk met iets wat u nie aanvaar het nie.
Boeddhisme leer mindfulness. Om onsself te bedag is deel daarvan. As daar 'n onaangename emosie of gedagtes ontstaan, moet u dit nie onderdruk nie, daarvan weghardloop of ontken nie. Neem dit eerder in ag en erken dit ten volle. Om diep eerlik met jouself te wees oor jouself is noodsaaklik vir Boeddhisme.
Wat maak jou kwaad?
Dit is belangrik om te verstaan dat woede baie gereeld (deur die Boeddha sê dit altyd) geskep word. Dit het nie uit die eter gekom om jou te besmet nie. Ons is geneig om te dink dat woede veroorsaak word deur iets buite ons, soos ander mense of frustrerende gebeure. Maar my eerste Zen-onderwyser het vroeër gesê: Niemand maak jou kwaad nie. U maak uself kwaad.
Boeddhisme leer ons dat woede, soos alle geestelike toestande, deur die gees geskep word. As u egter met u eie woede te make het, moet u meer spesifiek wees. Woede daag ons uit om diep na onsself te kyk. Woede is meestal selfverdedigend. Dit spruit uit onopgeloste vrees of as ons ego-knoppies gedruk word. Woede is feitlik altyd 'n poging om 'n self te verdedig wat aanvanklik nie letterlik 'werklik' is nie .
As Boeddhiste besef ons dat ego, vrees en woede onbeduidend en kortstondig is, en nie real. Dit is bloot geestelike toestande, as sodanig is hulle spoke in 'n sekere sin. Om woede toe te laat om ons optrede te beheer, kom neer op die spook van spook.
Woede is selfgenoegsaam
Woede is onaangenaam, maar verleidelik. In hierdie onderhoud met Bill Moyer sê Pema Chodron dat woede 'n haakplek het. Dit is iets lekkers daaraan om fout met iets te vind, het sy gesê. Veral as ons ego's betrokke is (wat bykans altyd die geval is), kan ons ons woede beskerm. Ons regverdig dit en voed dit selfs. "
Boeddhisme leer dat woede egter nooit geregverdig is nie. Ons praktyk is om Metta te kweek, 'n liefdevolle vriendelikheid teenoor alle wesens wat vry is van selfsugtige gehegtheid. Alle wesens sluit die man in wat jou pas by die afrit opgeskort het, die medewerker wat krediet neem vir jou idees, en selfs iemand wat naby en vertrou is wat jou verraai.
Om hierdie rede moet ons, wanneer ons kwaad word, baie versigtig wees om nie op ons woede op te tree om ander seer te maak nie. Ons moet ook oppas om nie aan ons woede te hang nie en dit 'n plek te gee om te leef en te groei. Uiteindelik is woede vir onsself onaangenaam, en ons beste oplossing is om dit oor te gee.
Hoe om dit te laat gaan
U het u woede erken, en u het uself ondersoek om te verstaan wat die woede veroorsaak het. Tog is jy steeds kwaad. Wat is die volgende?
Pema Chodron gee geduld. Geduld beteken om te wag om op te tree of te praat totdat u dit kan doen sonder om skade te berokken.
Die geduld het ’n kwaliteit van enorme eerlikheid daarin, het sy gesê. Dit het ook 'n kwaliteit dat dinge nie eskaleer nie, waardeur die ander persoon baie ruimte kan praat, sodat die ander persoon hulself kan uitdruk, terwyl jy nie reageer nie, al reageer jy binne-in.
As u 'n meditasiepraktyk het, is dit die tyd om dit aan die werk te sit. Sit stil met die hitte en spanning van woede. Stil die interne geklets van ander-skuld en self-blameer. Erken die woede en gaan volledig daarby in. Omhels jou woede met geduld en deernis vir alle wesens, insluitend jouself. Soos alle geestelike toestande, is woede tydelik en verdwyn dit uiteindelik vanself. Paradoksaal gesproke is die feit dat versuim om woede te erken, die voortbestaan daarvan voortdurend
Don t voer-woede
Dit is moeilik om nie op te tree nie, om stil en stil te bly terwyl ons emosies na ons skree. Woede vul ons met woelige energie en laat ons iets wil doen . Poppsigologie sê vir ons om ons vuiste in kussings te stamp of om teen die mure te skree om ons woede uit te werk . Nhat Hanh stem nie saam nie:
Wanneer jy jou woede uitspreek, dink jy dat jy woede uit jou stelsel haal, maar dit is nie waar nie, het hy gesê. Wanneer jy jou woede uitspreek, hetsy mondelings of met fisieke geweld, voed jy die saad van woede, en dit word sterker in jou. Slegs begrip en deernis kan woede neutraliseer.
Medelye neem moed
Soms verwar ons aggressie met krag en nie-optrede met swakheid. Boeddhisme leer dat net die teendeel waar is.
Dit is ' n swakheid om die impuls van woede in te gee, woede toe te laat om ons vas te haak en te ruk. Aan die ander kant verg dit krag om die vrees en selfsug waarin ons woede gewortel is, te erken. Dit neem ook dissipline om in die vlamme van woede te mediteer.
Die Boeddha het gesê: Verower woede deur nie-woede. Oorwin die kwaad deur die goeie. Oorwin ellendigheid deur vryheid. Oorwin 'n leuenaar deur waarheid . (Dhammapada, v. 233) Om op hierdie manier met onsself en ander en ons lewens te werk, is Boeddhisme. Boeddhisme is nie 'n geloofstelsel of 'n ritueel of 'n etiket om op jou T-hemp aan te trek nie. Dit is dit .
