Die volgende lys bespreek die "Infernal Names" van die Sataniese Bybel van die LaVeyanse Satanisme wat 'n Bybelse of Hebreeuse oorsprong het.
01 van 16Abaddon
Abaddon beteken 'vernietiger'. In die boek Openbaring regeer hy oor die wesens wat alle mense sal pynig sonder die seël van God op hulle hoof, en dit is hy wat Satan duisend jaar lank sal bind. Hy is die engel van die dood, die verderf en die bodemlose put.
In die Ou Testament word die woord 'n plek van vernietiging beteken en word dit geassosieer met die doderyk, die skaduagtige Joodse ryk van die dode. Milton's Paradise Regained gebruik ook die term om 'n plek te beskryf.
Reeds in die derde eeu is Abaddon ook as 'n demoon beskryf en moontlik met Satan gelykgestel. Magiese tekste soos die Groter Sleutel van Salomo identifiseer Abaddon ook as demonies.
02 van 16Adramalech
Volgens Kings in die Bybel was Adramalech 'n Samariese god aan wie kinders geoffer is. Hy word soms vergelyk met ander Mesopotamiese gode, insluitend Moloch. Hy is opgeneem in demonografiese werke as aartsdemoon.
03 van 16Apóllion
Die boek van die openbarings spesifiseer dat Apollyon die Griekse naam vir Abaddon is. Barrett se The Magus noem egter albei demone wat hulle van mekaar onderskei.
04 van 16Asmodeus
As 'wese van oordeel' beteken, kan Asmodeus wortels hê in 'n Zoroastriese demoon, maar hy verskyn in die boek Tobit, die Talmud en ander Joodse tekste. Hy word geassosieer met wellus en dobbelary.
05 van 16Azazel
Die boek Henog berig dat Azazel 'n leier was van opstandige reuse wat mans geleer het om oorlog te voer en vroue geleer het hoe om hul aantrekliker te maak. Teïstiese Sataniste assosieer Azazel gewoonlik met verligting en 'n bron van verbode kennis.
In die boek Levitikus word twee offerbokke aan God aangebied. Die een word geoffer, terwyl die ander as sondoffer na Azazel gestuur word. 'Azazel' kan hier verwys na 'n plek of 'n wese. Hoe dan ook, Azazel hou verband met boosheid en onreinheid.
Die Joodse en Islamitiese geskiedenis vertel dat Azazel 'n engel is wat volgens God se opdrag geweier het om voor Adam neer te buig.
06 van 16Baäl-Berít
Die boek Rigters gebruik hierdie term om die primêre god in 'n gebied bekend as Sigem te beskryf. Die naam beteken letterlik 'God van die Verbond', hoewel die verbond hier verwys na 'n politieke reëling tussen die Jode en Sigem, en nie die verbond tussen die Jode en God nie. Sommige bronne verbind die figuur met Beelzebub. Hy is later in die Christelike demonologie as 'n demoon gelys.
07 van 16Bileam
Die Bybelse en Talmudiese Bileam is 'n nie-Israelitiese profeet wat 'n sameswering teen die Israeliete het. In die boek Openbaring assosieer Peter en Jude hom met hebsug en gierigheid, en LaVey maak hom 'n duiwel.
08 van 16Beëlsebul
Hy word gereeld as 'Lord of the Fly's' vertaal, hy was 'n plaaslike Kanaänitiese godheid wat in die Ou Testament genoem word (dikwels as Baäl-Sebub, met 'baal' wat 'heer' beteken). Hy het ook verskeie Bybelse verwysings in die Nuwe Testament gekry, waar hy nie as 'n heidense god beskryf word nie, maar spesifiek as 'n demoon en met Satan gelykgestel word.
In okkultiese tekste word Beelzebub oor die algemeen beskou as 'n baie hoë demoon in die Hel, en ten minste een bron noem dat hy eintlik Satan omvergewerp het, wat op sy beurt nou veg om sy posisie terug te kry.
09 van 16seekoei
Die boek Job gebruik die term om 'n reusagtige dier, moontlik die grootste dier, te beskryf. Dit kan gesien word as die landekwivalent van die Leviatan ('n monsteragtige seedier, hieronder bespreek), en een Joodse legende sê dat die twee slae mekaar aan die einde van die wêreld sal veg en doodmaak, op watter punt die mensdom sal voed. hulle vlees. William Blake het 'n beeld van Behemoth geskep wat soos 'n olifant lyk, en dit is die rede waarom LaVey dit beskryf as die "Hebreeuse verpersoonliking van Lucifer in die vorm van 'n olifant."
10 van 16Kamos
Verskeie Bybelse verwysings noem Chemosh as die god van die Moabiete.
11 van 16Leviatan
Leviathan is die een naam wat op die lys van afgemaakte name en die vier groot vorste van die hel herhaal is.
12 van 16Lilith
Lilith was oorspronklik 'n Mesopotamiese demoon wat haar weg na die Joodse oewer gebring het. Sy word slegs een keer in die Bybel aangegee, maar sy word in latere bronne, veral in die volkstradisie, gevul. 'N Bron uit die tiende eeu, The Alfabet of Ben Sira, vertel dat Lilith Adam se eerste vrou was wat aandring op gelykheid tussen die egpaar en weier om hulle aan hom te onderwerp. Weier sy om na hom terug te keer, word sy 'n demoniese bron van dood vir kinders.
13 van 16Seminar
Die boek Jubilee en ander Joodse bronne beskryf Mastema as 'n wese wat op dieselfde manier as die Satan van die Ou Testament funksioneer en die mensdom met die volle toestemming van God toets en in die versoeking bring terwyl hy duiwels lei wat soortgelyke take verrig.
14 van 16Mammon
Terwyl LaVey hom beskryf as die 'Aramese god van rykdom en wins', is Mammon slegs in die Bybel bekend, waar hy blykbaar 'n verpersoonliking van rykdom, rykdom en gierigheid is. In die Middeleeue is die naam gebruik vir 'n demoon wat dieselfde eienskappe verteenwoordig, veral as die rykdom nie sleg is nie.
15 van 16Naäma
Naamah word in Kabbalah genoem as een van Samael se vier liefhebbers, 'n moeder van demone, 'n liefhebber van kinders en 'n groot verleier van mans sowel as duiwels. Sy is 'n gevalle engel en 'n succubus. Saam met Lilith, 'n ander een van Samael, se liefhebbers, het hulle Adam in die versoeking gebring en groot kinders in die wêreld gebring wat plae vir die mensdom geword het.
16 van 16Samael
Samael, ook gespel Sammael, is die hoof van die satans, die teëstanders van die mens gerig deur God, 'n beskuldiger, verleier en vernietiger. Hy word ook beskryf as 'n engel van die dood.
