Daar is 'n aantal interessante minderjarige karakters wat verband hou met die historiese kruisiging van Jesus Christus - waaronder Pontius Pilatus, die Romeinse Centurion, Herod Antipas, en meer. Hieronder was 'n man met die naam Simon wat deur die Romeinse owerhede opgesit is om die kruisbundel van Jesus te dra op pad na sy kruisiging.
Die geskiedenis van die kruisdraer
Simon van Cyrene word in drie van die vier Evangelies genoem. Luke bied 'n vinnige oorsig van sy betrokkenheid:
26 Terwyl hulle Hom weglei, gryp hulle Simon, 'n Sirene, wat uit die land binnekom, en gryp die kruis op hom om agter Jesus aan te dra. 27 ’ n Groot menigte mense het Hom gevolg, insluitend vroue wat Hom treur en treur.
Lukas 23: 26-27
Dit was gereeld dat Romeinse soldate veroordeelde misdadigers moes dwing om hul eie kruise te dra terwyl hulle na die teregstellingsplek troef - die Romeine was kundig wreed in hul martelingsmetodes en het geen steen onaangeroer gelaat nie. Op hierdie punt in die kruisigingsverhaal is Jesus verskeie kere deur Romeinse sowel as Joodse owerhede geslaan. Hy het blykbaar geen krag meer gehad om die hemellas deur die strate te sleep nie.
Romeinse soldate het oral waar hulle ook gegaan het baie gesag. Dit wil voorkom asof hulle die optog wil aanhou beweeg, en daarom het hulle 'n man met die naam Simon gedwing om Jesus se kruis op te tel en vir hom te dra.
Simon van Cyrene se lewe
Wat weet ons van Simon? Die teks noem dat hy ''n Cyreniër' was, wat beteken dat hy van die stad Cyrene afkomstig is in die streek wat vandag bekend staan as Libië aan die noordkus van Afrika. Die ligging van Cyrene het sommige geleerdes laat wonder of Simon 'n swart man was, wat sekerlik moontlik is. Cyrene was egter amptelik 'n Griekse en Romeinse stad, wat beteken dat dit deur 'n aantal verskillende nasionaliteite bevolk is. (Handelinge 6: 9 noem byvoorbeeld 'n sinagoge in dieselfde streek.
Nog 'n aanduiding van Simon se identiteit spruit uit die feit dat hy "uit die land gekom het." Jesus se kruisiging het tydens die Fees van ongesuurde brode plaasgevind. Soveel mense het na Jerusalem gereis om die jaarlikse feeste te vier dat die stad oorval is. Daar was nie genoeg herberge of losieshuise om die toestroming van reisigers te akkommodeer nie, so die meeste besoekers het die nag buite die stad deurgebring en dan weer ingeloop vir verskillende godsdienstige rituele en vieringe. Dit kan daarop dui dat Simon 'n Jood is wat in Cyrene gewoon het.
Mark gee ook 'n paar bykomende inligting:
Hulle het 'n man wat uit die land binnekom, gedwing om Jesus se kruis te dra. Hy was Simon, 'n Cyreniër, die vader van Alexander en Rufus.
Markus 15:21
Die feit dat Mark Alexander en Rufus terloops noem sonder enige verdere inligting, beteken dat dit 'n welbekende gehoor sou gewees het. Daarom was Simon se seuns waarskynlik leiers of aktiewe lidmate van die vroeë kerk in Jerusalem. (Hierdie selfde Rufus is moontlik deur Paulus genoem in Romeine 16:13, maar daar is geen manier om dit seker te maak nie.)
Die laaste vermelding van Simon kom in Matteus 27:32.
