Mahayana Boeddhisme

Alhoewel manlike onderwysers die opgetekende geskiedenis van Zen-Boeddhisme oorheers, was baie opmerklike vroue ook deel van die Zen-geskiedenis. Sommige van hierdie vroue verskyn in die koanversamelings. Byvoorbeeld, saak 31 van die Mumonkan teken 'n ontmoeting aan tussen meester Chao-chou Ts'ung-shen (778-897) en 'n wyse ou vrou wie se naam nie onthou word nie

Daar was verskeie gewilde boeke oor Zen-boeddhisme en vegkuns, waaronder Eugen Herrigel se klassieke Zen and the Art of Archery (1948) en Joe Hyams se Zen in the Martial Arts (1979). En daar was geen einde aan films met Shaolin Boeddhistiese monnike "kung fu" nie, hoewel nie almal die Zen-Shaolin-verband herken nie

Yogacara ('beoefening van joga') is 'n filosofiese vertakking van die Mahayana-boeddhisme wat in die 4de eeu nC in Indië ontstaan ​​het. Die invloed daarvan is vandag nog sigbaar in baie Boeddhisme-skole, waaronder Tibetaans, Zen en Shingon. Yogacara staan ​​ook bekend as Vijanavada, of die School of Vijnana, omdat Yogacara hoofsaaklik gemoeid is met die aard van Vijnana en die aard van die ervaring. Vijnana

Die basiese definisie van bodhicitta is "die begeerte om verligting te verwesenlik ter wille van ander." Dit word ook beskryf as die gemoedstoestand van 'n bodhisattva , gewoonlik 'n verligte wese wat belowe het om in die wêreld te bly totdat alle wesens verlig is . Dit blyk dat leringe oor bodhicitta (soms gespel-bodhicitta) in Mahayana Boeddhisme ontwikkel het rondom die 2de eeu nC, gee of neem, of ongeveer dieselfde tyd wat die Prajnaparamita Sutras waarskynlik geskryf is.

Studente van Zen-Boeddhisme wat aan koanstudie deelneem, het al twaalf eeue Mu gekonfronteer. Wat is Mu? Eerstens, "Mu" is die naam van die eerste koan in 'n versameling genaamd Gateless Gate of Gateless Barrier (Chinees, Wumengua ; Japanese, Mumonkan ), wat in China saamgestel is deur Wumen Huikai (1183-1260)

Die Boeddhistiese skool van Tiantai het sy oorsprong in die laat 6de eeu van China. Dit het geweldig invloedgewend geword totdat dit amper uitgewis is deur die keiser se onderdrukking van Boeddhisme in 845. Dit het skaars in China oorleef, maar dit het in Japan gedy as Tendai-Boeddhisme. Dit is ook na Korea oorgedra as Cheontae en na Vietnam as Thien Thai-tong

Mahayana Boeddhiste gebruik dikwels die woord upaya , wat vertaal word as "vaardige middele" of "nuttige middele." Upaya is eenvoudig enige aktiwiteit wat ander help om verligting te verwesenlik. Soms word upaya gespel upaya-kausalya , wat 'vaardigheid in middele' is. Upaya kan onkonvensioneel wees; iets wat nie normaalweg met Boeddhistiese leerstelling of praktyk geassosieer word nie

In Mahayana Boeddhisme is die ideaal om te oefen 'n bodhisattva te word wat daarna streef om alle wesens te bevry van die geboorte en doodsiklus. Die Bodhisattva Geloftes is geloftes wat formeel deur 'n Boeddhis geneem word om presies dit te doen. Die geloftes is ook 'n uitdrukking van bodhicitta, die begeerte om verligting te verwesenlik ter wille van ander

Boedhisme is bykans twee millennia in twee hoofskole verdeel, Theravada en Mahayana. Wetenskaplikes het Theravada-boeddhisme as 'oorspronklik' beskou en Mahayana as 'n uiteenlopende skool wat verdeel het, maar moderne wetenskap bevraagteken hierdie perspektief. Die presiese oorsprong van die Mahayana-boeddhisme is iets van 'n raaisel

Daar word gesê dat daar 84.000 dharma-hekke is, wat 'n poëtiese manier is om te sê dat daar oneindige maniere is om die boeddha-dharma te beoefen. En boeddhisme het deur die eeue heen 'n enorme verskeidenheid skole en praktyke ontwikkel. Een manier om te verstaan ​​hoe hierdie diversiteit ontstaan ​​het, is deur die drie draaie van die dharma-wiel te verstaan. Die dharm

Wat is die werklikheid? Woordeboeke sê vir ons dat die werklikheid 'die stand van dinge is soos dit eintlik bestaan'. In die Mahayana-boeddhisme word die werklikheid in die leer van die twee waarhede verklaar. Hierdie leer vertel dat die bestaan ​​as uiteindelik en konvensioneel (of absoluut en relatief) verstaan ​​kan word. Konvens

Japanese Zen word geassosieer met baie vorme van kuns skilderkuns, kalligrafie, blommerangskikking, shakuhachi- fluit, gevegskuns. Selfs die teeseremonie kwalifiseer as 'n soort Zen-kuns. Poësie is ook 'n tradisionele Zen-kuns, en die vorm van Zen-poësie wat die beste in die Weste bekend is, is haiku.

Daar is vragmotors vol boeke oor Zen, maar baie aanvaar dat die leser alreeds iets van Zen weet. En ongelukkig is baie ander mense geskryf deur mense wat niks van Zen weet nie. As u 'n ware beginner is en nie 'n zabuton van courgette ken nie, is hier 'n paar boeke vir u. 01 van 04 The Miracle of Mindfulness, deur Thich Nhat Hanh Foto vanaf Amazon Streng gesproke handel hierdie klein boek van die Vietnamese Zen-meester Thich Nhat Hanh nie oor Zen nie

'As u die Boeddha ontmoet, maak hom dan dood.' hierdie beroemde aanhaling word toegeskryf aan Linji Yixuan (ook gespel Lin-chi I-hsuan, d. 866), een van die prominentste meesters uit die Zen-geskiedenis. 'Kill the Buddha' word dikwels beskou as 'n koan , een van die stukke dialoog of kort anekdotes uniek aan die Zen-Boeddhisme